Teaching for life.

As a teacher, I shine with pride of having such leader students able to lead this world. This world has always needed these young talented students. Now the teachers are obliged to motivate them more than never. Our students are worth a gold mine. Let´s always put on practice: tolerance, honesty and respect.


by Mario Aguilar Rodríguez.

Arjona: "...mi vida está plasmada en mis canciones"

Nació en Jocotemango, cerca de la Antigua Guatemala (Santiago de los Caballeros).
Allí vivió su infancia e inició sus estudios académicos y musicales. A los 20 años, tuvo la oportunidad de grabar su primer disco bajo el título de Déjame decir que te amo. La grabación no resultó de su agrado, motivándole a viajar a Buenos Aires, donde obtuvo numerosas oportunidades laborales. Por un tiempo dejó el mundo de la música profesional. Orientando su vida la enseñanza, impartió clases en la Escuela Primaria Santa Elena III, zona 18, etapa que le influyó enormemente como meditación activa.



Volvió a la música y lanzó un segundo disco. Su tema musical  Jesús, verbo no sustantivo significa su consolidación definitiva como compositor y cantante. El éxito de las ventas que consigue ese álbum lo convierten en el más vendido de la historia en algunos países de Centroamérica. Sin embargo, a nivel internacional todavía era desconocido.
Aunque en un inicio estudió arquitectura e ingeniería, se graduó en la Escuela de Ciencias de la Comunicación de la Universidad de San Carlos de Guatemala.  
En su honor, un salón de esta universidad lleva su nombre y también una calle de su ciudad natal.



Ya consagrado, decidió viajar a Buenos Aires, donde se mantendría durante 1986, 1987 y 1988. Allí se ganaba la vida cantando temas suyos e incluso tangos en la Calle Florida y en algún bar de la calle Suipacha, donde conoce a una prostituta llamada Marta, que luego inspiró su nueva canción homónima editada en su disco "poquita ropa". Todo aquello fue, como él dice, "para poder poner los pies sobre la tierra nuevamente", ya que la fama lo había elevado tanto que el compositor se había "ido".
A su regreso a Guatemala, grabó esta canción en un disco de 45 rpm, en el que incluyó también la canción "Aquí en El Salvador".
Entre 1989 y 1990 compuso canciones que serían interpretadas por otros artistas. De la mano del productor Marco Flores, Ricardo Arjona escribió algunos temas para el álbum Energía es amor del grupo mexicano Microchips, entre las que destacan "Por eso te quiero", "A la luz de la luna", "A la hora del recreo", entre otras.



Durante los años 1992 y 1993, Ricardo Arjona financia un nuevo disco que sería el que lo llevaría a la fama: Animal nocturno. 
Así, de a poco, fue progresando con discos como Historias, Si el norte fuera el sur y Sin daños a terceros,   que lo llevaron a alcanzar su actual fama internacional; recientemente se publicó su disco "Poquita ropa", que recuerda mucho a sus inicios.
En la ciudad de Buenos Aires, conoció a Magaly Galvez, con quien tuvo dos hijos: Adrián y Ricardo.
En una entrevista el cantautor Guatemalteco dijo "Yo no me ocupo en tener una biografía, mi vida está plasmada en mis canciones".


 


***
Desde Lima, ciudad capital del Perú.
Mario Aguilar Rodríguez les saluda

HOY PENSÉ EN EL HOMBRE

El hombre es el único ser vivo desvalido por sí mismo; y claro también desvalido por su sociedad en la que cree estar insertada sólo porque viste igual o comparte con otros seres roles tan ridículos por igual, sin embargo esto no es más que argucias del medio natural. La conciencia del medio natural siempre es única e indisoluta. Ésta no es más que el reflejo de las conciencias colectivas de todos los hombres, conciencias basadas en categorías a veces tan superficiales como impropias, y a las que denominan: competitividad.

Tantas cosas que aprendemos, me pregunto, de todo ésto ¿cuántas las asimilamos realmente?

Desde  Lima, ciudad capital del Perú
Mario Aguilar Rodríguez les saluda

Argumentos de un relato para compartir.

(...) Empecé a escribir algunos pensamientos que circundaban por mi mente. A algunos di formas especiales, a otros les busqué rimas y a otro grupo los dejé simplemente como prosas sueltas. Seguí digitando. Alcancé a delinear el bosquejo de un poema y una crónica pequeña. No me di cuenta, pero transcurrió más de media hora. Revisé dos veces lo escrito. Reescribí y volví a corregir. Terminé,…al menos en una primera parte lo redactado. Cerré mi bandeja de entrada. “Gracias”, dije. “A usted, que tenga buena estadía”, se refirió a mí; y supuse que aquel saludo desnudaba mi condición de extranjero. Asentí con un gesto de respeto. Levanté la mano derecha. Apeé la cabeza levemente. Dos minutos más tarde, mis pasos fueron ascendiendo por las mismas gradas que me habían internado en tal cómodo lugar en el que había permanecido por casi una hora con quince minutos. Siempre en forma ascendente hasta abrir la puerta que daba en dirección otra vez a la misma callecita. Hubiese querido quedarme, pero ya no me quedaba un peso más para seguir separando una máquina.

La verdad, pocas veces me he sentido tan cómodo en un lugar como en este sitio. Un hombre que continuamente vive viajando llega muchas veces a tomar aprecio a los lugares que lo han albergado, aunque sea por instantes. El pequeño y más humilde refugio siempre deja muchas vivencias. Cada morada forastera es como una pequeña casa que uno ha tenido en los distintos lugares que ha conocido. Cuando nuestros cuerpos se levantan queda algo de nuestra esencia impregnada en éstos. ¡Ah, sitios que nos albergan! Como ya lo he insinuado, no sólo era el ambiente en sí, que ya de por cierto era augusto; sino era la calidez humana que allí percibí. Allí encontré por un momento amparo cuando más lo necesité. Hasta ahora todavía sigo guardando de éste los más gratos recuerdos. Un refugio perfecto para la friolenta soledad; que en próximos instantes me volvería a embargar.

Merodeé dando vueltas en una y en otra dirección. Pensaba en muchas cosas que se atiborraban en un mismo pensar. A paso lento, luciendo un abrigo negro y una chalina oscura, regalada por mi madre el último día que la vi, caminé rumbo a una curiosa plazuelita de mármol. Llevaba una boina y unos guantes oscuros para cubrirme del frío. Otra vez de pie frente a la “Terraza 059”. Pasé tiempo pensando hasta ver que había otra esquinilla al frente en la que no me había fijado antes, tal vez por el apuro inicial, en cuyo letrero decía: “PANADERÍA- PASTELERÍA Y CAFETERÍA”, así toda en mayúscula y en un tinte negro; era el “Panapretto”.(...)

***

(...)“La verdad que en eso, si tienes mucha razón”, miró de un lado para el otro y con voz casi apagada (como si fuese un secreto), luego de meditar un poco me dijo: “… si todos pudiéramos vivir haciendo lo que en verdad nos apasiona seríamos felices, y aún más ser recompensados económicamente por ello, sería todavía más genial. ¿No crees?”

“Sí. Tienes mucha razón.”

“Mira, la verdad que disfruto mucho del deporte que practico, pero para serte sincero tienes que ser sumamente muy bueno para vivir de esto. Esto es muy efímero,…sólo eso es muy efímero,… ¿Comprendes?, dijo, “ ¡Por Dios, tú sabes a lo que me refiero!, llega uno a su país y tiene que seguir trabajando monótonamente en otra actividad, que aunque no sea muy apasionante como lo que realmente sí lo es, tienes que seguir haciéndolo para poder subsistir…”, tomando un gran respiro volvió a decir: “…al menos aún somos jóvenes para seguir pensando en que esta situación se revertirá. Cómo dice la gente mayor, somos muy idealistas. Cuando era más chiquillo pensaba vivir de esto. Ser un deportista profesional y otras cosas más, pero Víctor hay otras prioridades más grandes, como una familia a quien ayudar, un arrendamiento que pagar, o los estudios que subvencionar. ¡Al diantre con el idealismo, pienso!

Sus palabras me parecieron muy marcadas para la edad que traía, pero muy coherentes y ciertas. Era aún muy joven, pero lo suficientemente adulto para entender todo esto. Un joven, que aún se aferraba a su única concepción de vida que le sostenía: El “tan criticado y vapuleado idealismo”

“¿Eres idealista?”, dijo, “¿Qué opinas de esto?

Me tomé un poco de tiempo para responder a estas dos encrucijadas. Buscaba dar dos respuestas exactas y coherentes. Aquél extraño amigo no merecía una respuesta a medias, o falsa, mediocremente falsa. Me adentré a mis pensamientos, juicios y categorías propias. El idealismo. Hace rato pensaba en ello justamente y que coincidencia, saber que tal vez este joven también lo era. ! Oh, por Dios que encrucijada! (...)

***

(...) “Ah, claro; medité tus preguntas para mis adentros”, dije. Volví e repetir, esta vez convencido de que realmente creía en mis propias palabras, “¿Sabes?”, dije enfáticamente, “¡Quien alimenta sus propios sueños es llamado soñador. Todo idealista es soñador. Todo ser humano es soñador, nos da la categoría de soñador el hecho mismo que tenemos esa misma rareza: Ser humanos justamente!”, dije. No sé si impresioné su punto de vista con estas sentencias. Añadí: “Lamentablemente nos ha sido encajado este cliché de idealistas últimamente con una frivolidad tan impávida. ¿Te imaginas una sociedad más soñadora, o idealista? El día en que cada uno de sus componentes entienda la necesidad de esto, estaremos frente a una sociedad más abierta a la convivencia y a la tolerancia. Estaremos frente a una sociedad que dejará por un momento de pensar en sí misma utilitariamente y cederán parte de lo que tiene o poseen a un interés más común.”

“Sí. El interés común debe ser primero, antes que los propios intereses.”, dijo, como adivinando parte de mis pensamientos al instante. Agregó luego, “…como joven, yo creo que debería ser esa la idea central de la persona humana.”

“¡Pero que bien que pienses así, Joaquín! Yo pienso lo mismo.”, exclamé.

“Pues claro; tú escribes, supongo sobre eso; mientras yo juego pensando en eso”, me dijo. Volvió a preguntar: “¿Sabes a lo que me refiero? ¿Verdad?”

“Me lo imagino”, dije, “Mira (pensé)…, yo creo que la ley de la vida te dice que eres grande en la medida que puedas hacer grande a los demás; mientras más ayudes, más feliz vivirás.

“…mientras más ayudes, más feliz vivirás”, repitió parafraseando lo que dije. Añadió: “Así es, Víctor.”

El calor de aquella amistad empezaba a abrigar nuestros ideales que se oponían mudamente al frío de aquella invernal mañana de agosto. El frío ya se había apoderado de las flores y hojas de los árboles. Un viento asediaba el frío mármol sobre el cual estábamos sentados. Una señorita de ojos castaños, de grácil figura, cabellera castaña; etiquetada con un sastre muy formal y de tacones altos, esperando no sé a quién, preguntaba la hora a todo transeúnte que por allí pasaba. (...)

***

(...) Era tarde ya. Decidimos tomar un breve desayuno. Esa mañana reímos, hablamos, intercambiamos distintas ideas. Planificamos juntos un futuro para nuestras vidas, pero lo más importante fue que comprendimos el valor de la expresión franca y sincera. El calor humano había demostrado ser superior a cualquier inclemente frío. Un café y dos hallullas cada uno, fueron suficientes. (...)

***

Los presentes fragmentos, los he escrito. Son parte de un relato que de momento vengo puliendo, igual quería aprovechar este portal para compartirlo con todos ustedes.

Es por ustedes cuánto se escribe. Sí, siempre ha sido y será así.

Siempre escribiendo, y será siempre así, desde el punto donde me encuentre, ya sea unido a ustedes o distante físicamente, pero lo más importante será: que nuestras palabras siempre simularán los encuentros.

 

Mario Aguilar Rodríguez les saluda

George Santayana: "Aquellos que no recuerdan el pasado, están condenados a repetirlo»

Desde la ciudad de Lima del Perú
Víctor Abragham les saluda

Opiniones sobre el pensamiento "Rousseau"

Opiniones sobre el pensamiento de Jean-Jacques Rousseau:


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(…) para que esta sociedad quede libre; es necesario que los bienes sean justos para cada asociado, para que esta sociedad crezca y sea mucho mejor (…) Jean-Jacques Rousseau quiso expresarnos que la naturaleza que teníamos antes, ya no es igual a la de ahora como: la independencia que ya no es infalible para nosotros; (…)

Maripaz Coronel, 5to

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La libertad de cada persona en unión con todos (…) que cada uno pueda opinar sin que le oprima o se le juzgue por sus opiniones. La libertad es un derecho de todos, pero cada uno la hace valer, (…)

Gustavo Guadalupe, 5to

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(…)encontrar una forma en la que se defienda y proteja a todas las personas en común y que tengan un derecho igualitario (…) Los sentimientos que hay entre las personas. El respeto que hay entre los hombres.

Linda Rodríguez, 5to

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(…) defender a las personas que lo necesitan, de cualquier tipo de conflictos, (…) así cada uno con el apoyo de los demás se sienta libre e independiente y sienta seguridad al momento de afrontar la vida (…)

José Antonio Lizárraga, 5to

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(…) defender los bienes y a las personas. Así, todos unidos poder llegar a darle la libertad a cada uno para que todo sea como antes.

Sandra Copara, 5to

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(…)lo que pide, son derechos igualitarios para todos, para que se respeten los bienes de los demás y se respete la libertad de los demás.(…) creo yo que resalta los valores que no logramos realizar; (…)el aprovechamiento, la responsabilidad y aquellas cosas que al final no dejaron que aprovechemos (…)que nos hubieran hecho mejorar en sociedad y como personas.

Manuel Vergara, 5to


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He intentado exponer las afirmaciones de mis estudiantes, al escuchar el nombre: Jean-Jacques Rousseau.

Sin duda, este filósofo y  escritor fue autor de muchos ensayos y exposiones críticas de su época, quien a pesar de calificársele como un ilustrado, desarrolló profundas contradicciones que lo separaron de los principales representantes de La Ilustración, a la cual el mismo perteneció.

Comprometido siempre con su contexto, este propulsor de ideas revolucionarias de su tiempo supo acuñar en sus palabras siempre los principios de la libertad y unidad, teniendo como principal base: "La bondad y la humanidad del hombre, entendiéndolo como un ser lleno de capacidades y habilidades sociales". 

Las ideas políticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolución francesa, el desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador radical y revolucionario está probablemente mejor expresada en sus dos más célebres frases, una contenida en El contrato social: «El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado»; la otra, contenida en su Emilio, o De la educación: «El hombre es bueno por naturaleza», de ahí su idea de la posibilidad de una educación.

Revelaciones de: "El contrato social"

“cuanto más crece el Estado, más disminuye la libertad”


“el gobierno, para ser bueno, debe ser relativamente más fuerte a medida que el pueblo es más numeroso”

“cuanto más numerosos son los magistrados, más débil es el gobierno”

“la resolución de los asuntos se vuelve más lenta a medida que se encarga de ellos mayor número de personas”

“la relación de los magistrados con el gobierno debe ser inversa a la relación de los súbditos con el soberano”

 
Sobre la obra:
 
El contrato social: o los principios del derecho político, más conocido como El contrato social, es un libro escrito por Jean-Jacques Rousseau y publicado en 1762. Es una obra sobre filosofía política y trata principalmente sobre la libertad e igualdad de los hombres bajo un Estado instituido por medio de un contrato social.


Se dice que este libro fue uno de los muchos incitadores de la Revolución francesa por sus ideas políticas. Bajo la teoría del contrato social se fundamenta buena parte de la filosofía liberal, en especial el liberalismo clásico por su visión filosófica del individuo como fundamental, que luego decide vivir en sociedad por lo que necesita del Estado de Derecho que asegure las libertades para poder convivir. Así también se dice que en este libro se exponen lo que en el futuro serían los principios de la filosofía política socialista, en parte por el concepto de la voluntad general.

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Revelaciones de: "Emilio"

"En lo que tienen en común, son iguales. En lo que difieren, no son comparables. Una mujer perfecta y un hombre perfecto no debe parecerse entre sí mismos en la mente más que lo son en apariencia, la perfección no es susceptible de más o menos. En la unión de los sexos cada uno contribuye por igual al objetivo común, pero no de la misma manera. De esta diversidad surge la primera diferencia asignable en las relaciones morales de los dos sexos."

Sobre la obra:

Emilio, o De la educación es un tratado filosófico sobre la naturaleza del hombre escrito por Jean-Jacques Rousseau en 1762, quien la creía la “mejor y más importante de todas sus obras”, aborda temas políticos y filosóficos concernientes a la relación del individuo con la sociedad, particularmente señala cómo el individuo puede conservar su bondad natural (Rousseau sostiene que el hombre es bueno por naturaleza), mientras participa de una sociedad inevitablemente corrupta. En el Emilio, Rousseau propone, mediante la descripción del mismo, un sistema educativo que permita al “hombre natural” convivir con esa sociedad corrupta.
Rousseau acompaña el tratado de una historia novelada del joven Emilio y su tutor, para ilustrar cómo se debe educar al ciudadano ideal. Sin embargo, Emilio no es una guía detallada, aunque sí incluye algunos consejos sobre cómo educar a los niños. Hoy se considera el primer tratado sobre filosofía de la educación en el mundo occidental.


Considerado una de la obras fundamentales acerca de la educación en el siglo XVIII. La obra de Rousseau -en la otra mano- fue revolucionaria, con la intención expresa que sus propuestas son aplicables a todos a fin de formar “buenos ciudadanos”, lo que lo convierte en el primer tratado que expresa abiertamente las concepciones liberales de la época en materias de educación. Dado eso, no sorprende que fuera quemada en publico.

"El Emilio" se prohibió y quemó en París y en Ginebra. Durante la Revolución francesa el Emilio sirvió como inspiración del nuevo sistema educativo nacional.

***
Es muy probable que sean estas afirmaciones, las que más han contribuído a echar raíces en las nuevas teórías del Ser Humano que tantos filósofos, educadores y escritores han intentado describir y estudiar desde muchas aristas. Sin duda, que hablar de libertad y bondad dentro de una sociedad despótica y autoritaria como la Francia del s.XVIII, debió haber significado toda una hazaña para su mentor y desvarío para sus opositores, ya que dichas ideas no hacían más que romper con el "pensamiento ilustrado" de la Corte que muy sagazmente convivió con la corrupción del mismo Estado, pero que dignamente supieron separarse y proyectarse hombres muy ilustres que acompañaron a Rousseau y sirvieron de paradigmas dentro de una nueva sociedad que se erigiría tras la sonada Revolución francesa de 1789. Hombres como: Rousseau, jamás deben ser olvidados, ni sus vidas ni sus obras.

Para mayor información sobre los últimos temas del curso recomiendo revisar el siguiente blog : http://www.winzunft-literatura.blogspot.com/




Felicitaciones muchachos de la Promoción 2011 por sus ideas, estoy orgullloso de ustedes.
Desde La Ciudad de Los Reyes del Perú
Víctor Abraham los saluda

El ruiseñor y la rosa: Un cuento poético de Wilde

"-Dijo que bailaría conmigo si le llevaba una rosa roja -se lamentaba el joven estudiante-, pero no hay una solo rosa roja en todo mi jardín.

Desde su nido de la encina, oyóle el ruiseñor. Miró por entre las hojas asombrado.

-¡No hay ni una rosa roja en todo mi jardín! -gritaba el estudiante.

Y sus bellos ojos se llenaron de llanto.

-¡Ah, de qué cosa más insignificante depende la felicidad! He leído cuanto han escrito los sabios; poseo todos los secretos de la filosofía y encuentro mi vida destrozada por carecer de una rosa roja.

-He aquí, por fin, el verdadero enamorado -dijo el ruiseñor-. Le he cantado todas las noches, aún sin conocerlo; todas las noches les cuento su historia a las estrellas, y ahora lo veo. Su cabellera es oscura como la flor del jacinto y sus labios rojos como la rosa que desea; pero la pasión lo ha puesto pálido como el marfil y el dolor ha sellado su frente."

(...)

Entonces el ruiseñor voló al rosal que crecía entorno del viejo reloj de sol.

-Dame una rosa roja -le gritó -, y te cantaré mis canciones más dulces.

Pero el rosal meneó la cabeza.

-Mis rosas son amarillas -respondió-, tan amarillas como los cabellos de las sirenas que se sientan sobre un tronco de árbol, más amarillas que el narciso que florece en los prados antes de que llegue el segador con la hoz. Ve en busca de mi hermano, el que crece debajo de la ventana del estudiante, y quizá el te dé lo que quieres.

Entonces el ruiseñor voló al rosal que crecía debajo de la ventana del estudiante.

-Dame una rosa roja -le gritó-, y te cantaré mis canciones más dulces.

Pero el arbusto meneó la cabeza.

-Mis rosas son rojas -respondió-, tan rojas como las patas de las palomas, más rojas que los grandes abanicos de coral que el océano mece en sus abismos; pero el invierno ha helado mis venas, la escarcha ha marchitado mis botones, el huracán ha partido mis ramas, y no tendré más rosas este año.

-No necesito más que una rosa roja -gritó el ruiseñor-, una sola rosa roja. ¿No hay ningún medio para que yo la consiga?

-Hay un medio -respondió el rosal-, pero es tan terrible que no me atrevo a decírtelo.

-Dímelo -contestó el ruiseñor-. No soy miedoso.

-Si necesitas una rosa roja -dijo el rosal -, tienes que hacerla con notas de música al claro de luna y teñirla con sangre de tu propio corazón. Cantarás para mí con el pecho apoyado en mis espinas. Cantarás para mí durante toda la noche y las espinas te atravesarán el corazón: la sangre de tu vida correrá por mis venas y se convertirá en sangre mía.

-La muerte es un buen precio por una rosa roja -replicó el ruiseñor-, y todo el mundo ama la vida. Es grato posarse en el bosque verdeante y mirar al sol en su carro de oro y a la luna en su carro de perlas. Suave es el aroma de los nobles espinos. Dulces son las campanillas que se esconden en el valle y los brezos que cubren la colina. Sin embargo, el amor es mejor que la vida. ¿Y qué es el corazón de un pájaro comparado con el de un hombre?

Entonces desplegó sus alas obscuras y emprendió el vuelo. Pasó por el jardín como una sombra y como una sombra cruzó el bosque.

El joven estudiante permanecía tendido sobre el césped allí donde el ruiseñor lo dejó y las lágrimas no se habían secado aún en sus bellos ojos.

-Sé feliz -le gritó el ruiseñor-, sé feliz; tendrás tu rosa roja. La crearé con notas de música al claro de luna y la teñiré con la sangre de mi propio corazón. Lo único que te pido, en cambio, es que seas un verdadero enamorado, porque el amor es más sabio que la filosofía, aunque ésta sea sabia; más fuerte que el poder, por fuerte que éste lo sea. Sus alas son color de fuego y su cuerpo color de llama; sus labios son dulces como la miel y su hálito es como el incienso.

El estudiante levantó los ojos del césped y prestó atención; pero no pudo comprender lo que le decía el ruiseñor, pues sólo sabía las cosas que están escritas en los libros.

(...)

De: El ruiseñor y la rosa (Fragmento)

***

He tratado de presentar un preámbulo fragmentado a  pedido de una buena estudiante mía del curso del segundo año. Pienso, al publicarlo que esta historia es una de las que más me han enternecido desde siempre, y es una de las primeras historias que empecé a dearrollar cuando me inicié en el curso de Literatura, hace y muchos años.

Sin lugar a dudas, Oscar Wilde ha dejado impreso en este relato su mayor oficio de escritor de la belleza. Wilde, un aclamado y a la vez incomprendido de su tiempo, de un tiempo en los que era mejor murmurar o callar para ser aceptado como alguien normal; este hombre que buscó siempre ser él mismo y compartir su esencia con los que quisieron escucharlo: escuchar sus apreciaciones en torno a lo que era la vida;  una vida quizá con altos y bajos, con aciertos y equivocaciones, pero en el fondo una humana vida.  

Dejo a continuación, un video muy entretenido, así como el relato en toda su extensión, que espero sea aprovechado por todos los buenos amigos amantes de la buena lectura. Gracias Andrea Cervantes por hacérme recordar que debía  publicar esta nota.

Para ser leída y compartida en toda su extensión:

http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/ing/wilde/ruisenor.htm

Desde la ciudad de Lima, capital del Perú.
Mario Aguilar Rodríguez les saluda

Por una sonrisa. fragmento (De: Poemas de la meditación. Lima - Perú)

POR UNA SONRISA

(1)

Para amar,
para vivir,
para transformar un mundo sin prisa.

Para crecer,
para sentir,
ansío sólo una sonrisa


(2)

De ustedes pretendo una sonrisa
para hacerles reír hoy y siempre,
como ríe el niño que rían pretendo,
como el infante aquel
que inocente vive
que iluso sonríe
que cada mañana despierta
esperando de usted siempre una sonrisa abierta.



(3)

De darme una sonrisa
los haría grandes...

Grandes,...como el César a la Roma cuida.

Grandes,...como Moisés que guiado por la Divina Certeza
al éxodo su pueblo ha conducido.

Grandes,...como Cristo que aún herido su sangre derrama
para perdonar a la cruz judía
y a una humanidad entera que pecadora aún no perdona.

Grandes,...como el gran Neruda,
quien inspirado en las hojas de hierba de Whitman
Veinte poemas de amor a la canción desesperada clama.

Grandes,…como el gran Alejandro Romualdo,
quien absorto yace ahora bajo la tierra
esperando el mayor día de sufrimientos de sus hermanos
para volver sobre la tierra ¡libertad! gritando.


(4)

Por una sonrisa...

Bécquer desde la ibérica península
para los enamorados eternos sus rimas dedica,
mientras tanto...
en la gloria peruana, el cantor de América, Chocano recita;
en el Montparnasse de la Francia europea...,
aún se siente latente que una pluma vallejiana
a los letales bárbaros de Atila llama
mientras yo ...
aquí sentado en mi amarillo cuarto
tampoco ser un Midas de corona y capa... me interesa
que al tocar pobreza en oro se convierta
(aunque a veces)...
a pensarlo mi necesidad me tienta.


(5)

Quiero tocar con mi alegría
y con suma entereza
infundir paz en la conciencia

deseo un alma reprimida que al tocar me aloque
deseo un alma que vibre
que taladre mi profunda gnosis
que haga palpitar mi corazón
que cueza en suma mi pasión
hasta alcanzar el éxtasis de la emoción.

Que vibre con suma firmeza
¡No la quiero muerta! ¡la quiero viva!

La sonrisa que me den...,
la quiero sincera
¡no fingida!
la quiero mía..., sólo mía;
la quiero conmigo riendo
eso es lo que deseo.


(6)

Por una sonrisa...
¿qué se puede dar por una sonrisa?

Abro un libro de historia, y tras leer comprendo...,
que en noches de Medioevo
un juglar al eco de su cantar
por una sonrisa,
ennoblecer quiere la grandeza de su Señor Feudal.

Cuando de tanto caminar por la noche,
levanto mis ojos...comprendo
que siempre arriba hasta las estrellas,
que yo no alcanzo a tocar;
un hombre,
un aviador,
de apellido Dartnell,
empujado por sus sueños
sólo así, los Alpes pudo tocar.

Entonces, a lo lejos veo...
que un amante enamorado,
sin cansarse se ha quedado
al plenilunio del eterno romance
contemplando
hasta sentir estupefacta su emoción contenida.

(...)

***
Desde la Ciudad Capital del Perú
Mario Aguilar Rodríguez les saluda

Immanuel Kant: Cuando la trascendencia y la metafísica se juntan para dar inicio a la razón pura.

***
La belleza artística no consiste en representar una cosa bella, sino en la bella representación de una cosa. (Belleza)

***
La felicidad no brota de la razón sino de la imaginación. (Felicidad)

***
El sueño es un arte poético involuntario. (Sueño)

***

No se puede aprender filosofía, tan sólo se puede aprender a filosofar. (Filosofía)

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Si el hombre no debe ahogar sus sentimientos, tendrá entonces que practicar la amabilidad hacia los animales, ya que aquel que es cruel con los animales se vuelve tosco en su trato con los hombres. Se puede juzgar el corazón de un hombre por su trato a los animales. (Animales)

***
Las cualidades sublimes infunden respeto; las bellas, amor. (Respeto)

***
El hombre es celoso si ama; la mujer también, aunque no ame. (Celos)

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¡Atrévete a pensar! (Pensar)

***
En las tinieblas la imaginación trabaja más activamente que en plena luz. (Imaginación)

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La mujer tiene un sentimiento innato para todo lo bello, bonito y adornado. (Mujer)

***
Tan sólo por la educación puede el hombre llegar a ser hombre. El hombre no es más que lo que la educación hace de él. (Educación)

***
No inviertas todo tu tiempo en un sólo esfuerzo, porque cada cosa requiere su tiempo. (Tiempo)

***

Desde Lima, Ciudad Capital del Perú
Mario Aguilar Rodríguez les saluda.

THE ALWAYS MISUNDERSTOOD POET

Walking along the streets very late at open nights, Masi, the poet, has started to live another experience in his still young life. A no branded pen and a bunch of creased papers as well as his long hours walk are probably his most loyal allies. The poet likes wearing in long black heavy coats as if he was trying to revive the times of the Literary Romanticism.

Masi has just decided to make his dreams come true. This walking will probably give him more clear ideas to write his next best-seller. Masi already published a meaningful book in 2008. A book in which he describes his most inner feelings towards the human being. Over the years Masi has frequently thought about contributing to this world to leave a legacy to reverse what the human being has lived so far. He is absolutely sure that this is not an easy task, but is firmly determined to stand by his thoughts and reach the eternity just by expressing the naked truth about the human being.

He undertook a long journey last year,strongly motivated by his thoughts about a new fresh young talented generation able to build up a better life. Sooner or later his ideas will pay back, however difficult the path to follow may be. Last year he relished success and frustration. He has always said: “I just don’t care what the people think of me.” “I just care what I can do to save the world from an impending sinking.”---“I strongly know that my writing will help the world find the right path”.

***
By Víctor Abraham
From Lima, Peru's capital city,

Simone de Beauvoir: "No se nace mujer, se llega a serlo"

"(...)Esparta, donde prevalecía un régimen comunitario, era la única ciudad en que la mujer gozaba de un trato casi igualitario con el hombre. Las hijas eran educadas como los hijos; la esposa no estaba confinada en el hogar del marido: éste sólo estaba autorizado a hacerle furtivas visitas nocturnas; y su mujer le pertenecía tan poco, que cualquier otro hombre podía reivindicar su derecho a unirse a ella: la noción misma de adulterio desaparece cuando desaparece la herencia; cuando todos los niños pertenecen colectivamente a toda la ciudad, las mujeres no están sujetas celosamente a un dueño: o dicho a la inversa, al no poseer bienes ni descendencia propios, el ciudadano tampoco posee a su mujer. Las mujeres sufren las servidumbres de la maternidad al igual que los hombres las de la guerra: pero, salvo el cumplimiento de ese deber cívico, ningún impedimento restringe su libertad". (De: El segundo sexo. 1949)

***

“La mujer no es nada más que lo que el hombre decide que sea; así­ se le llama “el sexo” queriendo decir con ello que aparece esencialmente ante el hombre como un ser sexuado: para él, ella es sexo, y lo es de un modo absoluto. Se determina y se diferencia en relación al hombre y no en relación a lo que ella misma es; ella es lo inesencial frente a lo esencial. Él es el sujeto, el absoluto: ella es “lo otro.” (De: El segundo sexo.1949)

***

Sobre la autora: Tomado de: http://www.cronica.com.mx/nota.php?id_nota=341372

Simone de Beauvoir (París, 1908-1986) fue una mujer diferente y nunca aceptó las normas de la sociedad de su tiempo. Desde adolescente rechazó la moral cristiana con la cual fue educada en su niñez, desechó la existencia de Dios y asumió la responsabilidad de sus actos. Esa fue apenas la primera señal de lo que sería la vida de quien es considerada hoy —al conmemorarse el centenario de su nacimiento— una de las pensadoras progresistas más destacada de la segunda mitad del siglo XX y pieza fundamental del feminismo, movimiento que escandalizó a la sociedad de la posguerra. Pero estas reacciones se originaron tiempo después.

(...)sentó las bases para que su siguiente libro se convirtiera en el estandarte de la causa feminista. Se trataba de El segundo sexo, publicado el 24 de mayo de 1949. Es el ensayo base del movimiento feminista, que inmediatamente después de su publicación provocó, por parte del sector conservador, una avalancha de críticas contra su persona. Tras esto, fue calificada de frígida, insatisfecha, reprimida y frustrada, incluso por personas que formaban parte de su círculo de amistades. “Decían que yo me sentía humillada por ser mujer y a causa de ello quería ridiculizar a los hombres. La gente me miraba en los restaurantes burlándose y hasta dándose con el codo”, declaró alguna vez Beauvoir. “Fue en ese momento cuando descubrí el machismo de un cierto número de hombres a los cuales consideraba verdaderamente demócratas, tanto en relación al sexo como al conjunto de la sociedad. Albert Camus casi me aventó el libro a la cara; dijo que había ridiculizado al varón francés”. Pero, ¿qué contenía la obra para acarrear tales reacciones? ¿Qué había entre sus páginas para que más de 20 mil ejemplares fueran vendidos en una semana y para que fuera traducida a decenas de idiomas, entre ellos el alemán, inglés, árabe, hebreo, húngaro, italiano, holandés, portugués y eslovaco? En la obra, Beauvoir plantea que una mujer es mujer no por su biología, sino por sus procesos culturales y psicológicos. Así, escribió: “no se nace mujer, se llega a serlo”. El libro está dividido en cuatro partes desde las cuales aborda la condición de las mujeres desde el punto de vista científico, histórico y literario. En la última, hace un recorrido por la mujer desde la infancia hasta la vejez. “Quedé muy decepcionada de los comunistas. Pensaba que la izquierda sentía cierto interés por este problema. Pero la mujer no es nada más que lo que el hombre decide que sea: así se le llama “el sexo”, queriendo decir con ello que aparece esencialmente ante el hombre como un ser sexuado. Para él, ella es sexo, y lo es de un modo absoluto. “Se determina y se diferencia en relación al hombre y no en relación a lo que ella misma es; ella es lo inesencial frente a lo esencial. Él es el sujeto, el absoluto: ella es ‘lo otro’”. Durante la entrevista realizada por Margaret A. Simons se le pregunta a De Beauvoir sobre cuál es la forma de eliminar esta opresión, a lo que la autora responde: “Ser independiente, trabajar”.

Para Flor Cecilia Reyes, experta en literatura francesa de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, “con este libro Beauvoir demostró que siempre fue congruente con lo que pensaba, decía y actuaba. Supo ser ella y no buscó copias o parecerse a algún escritor. Desarrolló todas sus ideas para definir su presencia en el tiempo y su compromiso como intelectual”. “Beauvoir —dice en tanto la narradora Beatriz Escalante, experta en la obra de la escritora francesa— encontró el verdadero significado de lo que es ser escritora. Me parece que no se equivocó, vivió junto a un hombre importante que no la opacó, al contrario, siempre la apoyó en todo. Considero que es imprescindible leer toda su obra”. VIDA COTIDIANA. Pero hablar de Beauvoir como una feminista —que en ella misma representaba su postura al negarse a tener hijos y a contraer matrimonio (es decir, a cumplir un tratado hecho por hombres)— es muy reduccionista. En su obra están presentes además descripciones excepcionales de la vida cotidiana. Tal es el caso de Una muerte muy dulce (1964) en la que describe la agonía de su madre, quien murió de cáncer. La ceremonia del adiós (1981), su última obra, provocó muchas críticas pues, a decir de algunos detractores, eran episodios que jamás debió haber relatado.

Simone de Beauvoir murió el 14 de abril de 1986, un día antes de que se cumplieran seis años de la muerte de Sartre.

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Personalmente pienso que son grandes los aportes ideológicos que hace Simone de Beauvoir, la eterna compañera de Sartre, quien fiel al estilo del existencialista elabora un ensayo que sitúa el contexto de mediados del siglo pasado y no contenta con ello, busca crear revuelo entre sus contemporáneos visionando un nuevo modelo de sociedad cada vez más abierta, participativa  y tolerante con los demás, sobre todo solidarizándose con su mismo género: el femenino. "Ser mujer -nos dice- no sólo es un hecho de haber nacido siéndolo, sino que este aspecto se va construyendo a lo largo de la existencia". Ella propugna nuevos pensamientos de libertad, de equidad de género, de independencia, pero sobre todo de humanidad sin discriminación. Desde inicios del 50´, su libro: "El segundo sexo"1949, se ha erigido acorde a los cambios históricos y sociales, tanto en el pensamiento como en la acción.

Desde Lima, ciudad capital del Perú.

Mario Aguilar Rodríguez les saluda