Luchas reales y sinceras: cuatro luchas que abiertamente deben ser respaldadas

Se engaña quien sigue hablando y apuntando a temas ya pasados, la noticia de la detención del Sr. Ollanta Humala ya es un refrito. No hay nada más que hacer ni decir, salvo acápites cortos de minucias legales. Lo del indulto a Fujimori ya perdió sostén, no es prioritario ahora. Los temas que se manosean todos los días en los medios de comunicación y ciertas agrupaciones ,mal llamadas "políticas", resultan ahora irrelevantes. El factor político real ahora está en las demandas sociales de la gente normal, en los conflictos de las regiones, en los pliegos de reclamos de los sectores que dan sostén a este país.

Hay una lucha intensa, por ejemplo, en Cusco del sector Educación, eso sí es una barbarie: el trato y la indiferencia que reciben todos los días los maestros es brutal, y estamos siendo injustos al callarnos. Los médicos están en pie de lucha, la atención hospitalaria es paupérrima, el seguro social es un engaño total a la ciudadanía. Los agricultores del VRAEM, reclaman la erradicación compulsiva de los cultivos de coca, no puede ser posible que el Gobierno deniegue su reconversión productiva, cuando es sabido que el uso de la coca es ancestral, es patrimonio del país, y se le debe revalorar por el bien de la propia comunidad, olvidamos injustamente, que también hay propiedades medicinales alternativas. Sin olvidar, mención aparte, el carácter abusivo de las mineras al implementar sus procesos extractivos, de espaldas al bienestar y salud de los pobladores. Sería recomendable, pienso, a estas alturas no dejarse arrastrar por el decir de la mayoría. Espero puedan entender.

Luego, sería interesante ver en los próximos días, aquí en Lima, movilizaciones multitudinarias en favor de la educación de este país, de la salud de este país, de la atención justa a las demandas regionales de este país. Si no es así, si no nos pronunciamos en las calles, sino apoyamos las manifestaciones, entonces solo estaremos cumpliendo la labor de simples "correveidile". Tengo la impresión de que las últimas marchas, por lo menos acá en Lima, solo han servido para alimentar poses esnobistas y aplacar meros apasionamientos de una tarde o noche. Falta olfato político, de eso no hay duda porque la palabra POLÍTICA es otra cosa, al menos en su definición. 

Así, vuelvo a reincidir que, la reconversión productiva de la hoja de coca y su revaloración como legado ancestral; la lucha por mejorar el nivel hospitalario del país; el firme rechazo a los procesos extractivos mineros, de espaldas al bienestar y salud de los pobladores; y la revaloración del maestro en aras de una educación digna y de calidad para todos, son cuatro luchas que francamente valen la pena levantar. Por ello, la gente tiene que empezar a entender la importancia de la unificación de las demandas, somos una nación, no tribus separadas. Las próximas movilizaciones deben tender a unificarse alrededor de temas más substanciales y centrales.

 Lima, Perú Víctor Abraham

Cuatro luchas que francamente valen la pena levantar. / Fotos: Internet

Mirando al futuro

Habría que preguntarnos qué clase política, con toda su prole incluida, es la que quiere heredar el país los próximos treinta años. Basta y sobra decir, que en una democracia falsa donde se resguarda el poder del que dirige y controla, un ciudadano carente de pensamiento divergente, de análisis y cuestionamiento siempre resulta desprotegido, propenso a que se le diga, "Mira, tú puedes elegir quién debe gobernarte,¿viste que somos "democráticos? ¿Viste que convocamos a elecciones libres?". Tremenda mentira, porque un poblador convocado cada cuatro o cinco años para elegir entre quienes tienen el poder de mover inmensos y millonarios procesos de inscripción electoral, nada reales al ingreso diario de un jornal decente, siempre resultará estafado y nada representado, porque no conozco, al menos yo, a alguien sensato que piense, por ejemplo, que un mafioso, bajo el cliché de "empresario", pueda ser símbolo de representación de su propia comunidad, de su propia familia. No, la democracia, desde siempre ha sido eso, juego de poderes, de mentiras y falsas denominaciones, gente real que termina decidiéndose al final por gente irreal. 

Frente a esto, bajo mi particular visión, no veo más allá que una salida sincera, dos diría yo, el cuestionamiento y la crítica respecto al engaño, la doble moral y lo que tenga tinte de conformismo y resignación, sin descuidar lo otro, tan importante como el primero, el trabajo diario sobre la consciencia y la educación de la gente, principalmente de las nuevas generaciones que son beneficiarias directas, al final, de nuestras decisiones presentes. Escribo esto, y pienso en la burla inmensa que los poderes de las distintas democracias del mundo ejercen sobre sus pueblos, a sabiendas de que siempre obtendrán como respuesta, complacencia y sumisión por parte de estos debido a la poca o nula capacidad de reacción organizada, de allí que siempre manifieste, que la consciencia empodera al individuo; expreso esto, y vuelvo a pensar, esta vez en las piezas teatrales de Bambilandia, de la austriaca Elfriede Jelinek,"¿Nosotros hacemos lo que queremos? No, no siempre podemos hacer lo que queremos. Pero no por eso hacemos un escándalo. Somos "auténticos".

Víctor Abraham
 
Lima, Perú Víctor Abraham

Crónica para una generación desconocida

Empecé escribiendo un libro de poemas hace ya muchos años, a mi regreso de Santiago de Chile. Fue parte del dinero que me quedó, luego de sobrellevar perdidas emocionales familiares muy fuertes. Jamás imaginé entonces que me pasaría el resto de mi vida haciendo eso, escribiendo. Escribía desde la universidad, cartas a ciertas amistades, composiciones breves, poemas sueltos, pero jamás con la decisión y convicción como lo hice desde que llegué a Lima. Pude haber seguido escribiendo libros de poemas, pero me di cuenta que eso en realidad no era prioritario, al menos para el contexto en el que me encontraba. Las metáforas jamás van a poder reemplazar la realidad del dolor y la esperanza del individuo. Entendí que tampoco se necesitaban fábulas ni relatos cortos, provistos de diálogos inexistentes, sino, ideas, ensayos, artículos de opinión, de crítica, acción, ejercicio del pensamiento.

El compromiso

Foto. rtve.es

Entendí que el escritor sin compromiso no tenía sentido, al menos no para la gente real. Entendí que su lugar no eran los espacios literarios o culturales, sino las calles, y que toda militancia personal desprovista de moral y consecuencia no tenía sentido. Entendí que había que estar donde se tenía que estar.

Entendí que los proyectos en común, la búsqueda de similitudes generacionales, la unidad y fusión plural con otros de similar edad y deseos de renovación eran más importantes que los aplausos cuando se está detrás de un atril. Entendí que los padres espirituales, ya sean literarios, políticos y culturales, los referentes, en realidad tampoco sirven de nada porque la vida es una dialéctica y todo cambia. Un referente, pienso que le sirve más al individuo cuando está en formación, después se convierte en lastre para el propio desarrollo del sujeto. Es el individuo mismo quien hace su propia historia en su contexto determinado sin quejarse, a veces desde la soledad de su propio vacío, del que es capaz de salir para reunirse con sus sinónimos, de vez en cuando, con el fin de conspirar, de estar allí, de meter su cuchara precisamente en donde lo convencional no es capaz de llegar. ¿El canon? Para qué sirve un canon, sino para romperlo, y abrir otro, uno más liberador compatible con el alma rebelde del sentir diario. Total, todo canon junto con todos sus defensores, teóricos y adoradores, solo son al final, piedras en el zapato para nueva gente, gente que realmente quiere el cambio.

Foto: Internet

Una vez mi padre me dijo, "Hijo, no cualquiera puede ser un escritor, porque un escritor es alguien que hace del arte su prioridad, es alguien que no solo escribe muy bien, sino que también hace las cosas bien, alguien que practica la justicia, y hace de los valores su modo de expresión diaria (Aún, me parece estar oyéndolo en su mesa del rincón de la casa de Buenos Aires con todos sus recortes viejos tratando de armar su álbum de la fiesta de la Primavera de Trujillo), en fin. Y es que siempre me quedé con esa idea, el deseo de hacer las cosas bien, pero qué difícil.

Atrás dejé mis investigaciones puristas, teóricas, que inicié en la universidad, tesis que pensé en un momento que me llevarían a hacer más asidera mi vida en el mundo del academicismo. Mis investigaciones en adelante pasaron a ser autodidactas, contrastables únicamente con la realidad. Variables que no se adecuaron a ellas, terminé eliminándolas. Eliminé muchas. Tengo muchos proyectos aún, un par de investigaciones más, más sociales, más políticas, más contraculturales. Las tengo allí, las avanzo día a día, según las horas que mi tiempo me permita. Tiempo que comparto con los activismos, el periodismo, los trabajos de subsistencia, la enseñanza en escuelas. Pero en fin. No me apuro, porque me he dado cuenta que las ideas de un hombre viejo pesan más que las de un neófito aprendiz. Tanto así como un cartón académico jamás estará al nivel de un personalidad provista de ética.

El futuro

Foto: Internet

¿Qué si me preocupa algo? Por supuesto que sí, aunque la mayor preocupación mía sea el hecho de ver como una generación, mi generación se pueda ir sin haber hecho su propia historia colectiva en vida. La vida es ahora, no creo en las vidas del paraíso o las de la reencarnación. El tiempo es ahora y el espacio físico también, el que pisamos, sobre el que nos movemos. ¿Mi esperanza? Lo he dicho siempre, las próximas generaciones de este país, aquellos que aún están hoy en las escuelas. Luego, siento a veces que en un mundo donde la vida se materializa más, donde autómatas embrutecidos y dependientes cada vez más de nuevas tecnologías se proliferan, donde el anarquismo solo es concebido como mera pataleta del momento porque quienes abanderan esa lucha no leen ni se toman el tiempo para preparase (salvo raras excepciones, claro está), donde se olvida que los liderazgos se construyen en el camino, y que el acto mismo de seguir a "m" o a "n" solo frustra el desarrollo y potencial. Pues sí, en este mundo, se hace necesario la presencia de almas más libertarias, despreocupadas del qué dirán, predispuestas para el trabajo en equipo, para los proyectos en común, almas capaces de defender sus propia ideas, y teorías, por más absurdas e inverosímiles que parezcan. Total, no cualquiera hace la historia, y no he dicho historia, sino la historia, la historia de su propia generación. 

3.43 am

Lima, Perú
Víctor Abraham

Manifiesto de la sinceridad: formación del compromiso (*)

OPINIONES DE UN PAYASO. INTERNET

En el preciso momento en que su madre le vuelve a insinuar, decepcionada y atónita, a Hans Schnier, sobre qué va a hacer de su vida, y en recíproca orientación, su padre, ante una respuesta nada convencional de "payaso", intenta, en esfuerzos perdidos, convencerlo: "Querrás decir actor — bien — quizás pueda enviarte a una escuela". Ese "¡no…, actor no, he dicho payaso, y las escuelas no me sirven para nada!”, ese ¡no! resulta magistral en los labios de ese muchacho de veintisiete años, porque – para quienes hemos leído Opiniones de un payaso, (1963) – , sencillamente esa necesidad de autoafirmación toma mayor fuerza a partir de allí. Esa furia contenida del padre entonces, y solo escapada por un perdido, "Pero, ¿qué te has creído?", y otra vez esa respuesta del hijo. "Nada", "Nada", fueron puntos claves para afianzar este oficio mío de escritor independiente, libre y crítico que me acompaña ahora, épocas en las que, hasta ese momento, no tenía definido. Fue aproximadamente hace ocho años, y ya había publicado mi primer trabajo de poemas. Por esos días tenía entre mis manos, el libro del alemán Heinrich Böll, autor del citado libro, y por situaciones de la vida, edad coincidida con la del payaso, protagonista de la historia.

EL EXTRANJERO. INTERNET

Al año siguiente, 2009, por los primeros días de ese verano, llegaría a mis manos el trabajo del escritor francés, Albert Camus. Se trataba de un discurso cuyo título era, La misión del escritor, preparado, y pronunciado por este, la noche del 10 de diciembre de 1957, como respuesta de agradecimiento a la concesión del Premio Nobel de Literatura; texto que hice mío, y que jamás aparté de mi mente y mi corazón. Es más, su contenido dio esa estocada final que me faltaba, la rebeldía a lo impuesto, y la necesidad implícita de siempre defender la verdad, ya que en sus palabras, "un escritor no puede ponerse al servicio de quienes hacen la historia, sino de quienes la sufren", y "la nobleza de nuestro oficio arraigará siempre en dos imperativos difíciles de mantener: la negativa a mentir respecto de lo que se sabe y la resistencia a la opresión", quedó cifrada mi más grande enseñanza.

ARCHIPIÉLAGO GULAG. INTERNET.

Llegaron posteriormente, para seguirme nutriendo mental y moralmente: la "escritura decididamente comprometida" del también francés Jean Paul Sartre, los "ejemplos de lucha y resistencia al propio stalinismo soviético, que ese “incompresiblemente” para su tiempo Archipiélago Gulag, (1973), me hizo entender: un nuevo binomio política- escritura", de la mano de su escritor Alexander Solzhenitsyn. Los italianos Luigi Pirandello y Salvatore Quasimodo, con su "pasión por el sufrimiento del alma humana", y esa "visión clara de lo que, en la acción y en la consecuencia, representa un poeta épico", respectivamente me sirvieron de mucho. Más adelante, las "preocupaciones constantes en torno al anarquismo, el sindicalismo, la educación y la libertad en sí misma", escritas por el filósofo, pensador y escritor británico Bertrand Russell me sirvieron del mismo modo para aclarar ciertos conceptos que a mi visión ya tenía como profesor, los cambios estructurales de una sociedad y los movimientos cíclicos operantes en ella.

HERZOG. INTERNET

Por otro lado, leer las páginas de Herzog, (1964), del canadiense de origen judío Saul Bellow, me acercaron a entender la descarnada lucha de "ese profesor que dejándolo todo decide de pronto vivir una vida más real y más consecuente en sintonía con su propia consciencia, en afán de mostrarnos que la humanidad del individuo siempre está latente y que no debe olvidarse jamás en ningún tiempo". El joven poeta español Miguel Hernández, también ha servido de mucho para entender a través de "El rayo que no cesa", (1936), y "Vientos del pueblo", (1937), que "el individuo no está solo en su lucha por devolver la justicia a este mundo, y que ante la sombra de un poeta siempre se levantan otros como instrumentos que ruedan desde la eternidad de la nada hasta los corazones esparcidos".

LA PALABRA DEL MUDO. INTERNET

Entre los últimos escritores comprometidos, José Saramago, portugués, impecablemente "honesto, claro, directo en su decir exactamente cómo pensaba, y consecuente con ese ciudadano que todo escritor es ante todo", y Eduardo Galeano, uruguayo, "noble y extremadamente sencillo, preocupado porque no dejásemos nunca de soñar y de develar los misterio de las cosas chiquitas", también han servido a esa extraña formación mía del desasosiego. Por otro lado, volviendo los ojos a mi país, reconozco que leer parte de esa "creación heroica", de ese pensamiento cifrado en una preocupada expresión "Peruanicemos al Perú", en palabras del mismo José Carlos Mariátegui, o en Julio Ramón Ribeyro, quien a través de sus cuentos, hace lo que es difícil para el artista vivo, "dar la palabra al mudo, aquel que no puede hablar pero está allí, sintiendo, sufriendo, y esperando que alguien imprima su voz misma". Alejandro Romualdo y César Vallejo, también han sido grandes maestros dentro de esta formación mía de comprender que "la solidaridad universal y el amor traducidos a los actos humanos pueden lograrlo todo".

Lima, Perú
Víctor Abraham

(*) Artículo escrito para la revista cultural "Pluma de gallinazo". Editada por la Cámara Popular de Libreros de Amazonas. Lima, Perú.

Aprendizaje para el futuro: Crónica para desaprender

El aprendizaje que hizo de mí el hombre que soy ahora, no vino de una ruta académica estricta universitaria, ni de la ideologizante alternancia política de partido alguno porque siempre fui un individuo libre. Así es, esto que hoy conozco -y que da lucidez a lo que creo correcto-, no vino de agarrar a raja tabla los inmensos manuales de Marx, de Lenin, de Engels, de Mao, de Trosky, de los movimientos del ERP argentino, ni de los peronismos exacerbados; porque mi estructura ideológica está muy lejos de provenir de las absurdas ideologías del Comunismo Soviético, que en su tiempo serían direccionadas, todas, por la estupidez de un solo nombre, Joseph Stalin. Estos lineamientos, cual modelos operantes a seguir siempre tendrían al final un mensaje implícito en el consciente del individuo lector que indicaban al final una orden a ejecutar,"Esto es así, y así debe ser en beneficio de los pueblos".

Rutas contra el poder

Las lecturas que hice en mi vida, y sus huellas que lograron impregnarse en mí, no vinieron de las poesías incendiarias del comunista Neruda ni del soviético Mayakovski, de los cómodos y oportunistas Mijail Sholojov, Sully Prudhomme, Maurice Maeterlinck, todos Premios Nobel de Literatura, y en su versión moderna: Vargas Llosa, y Haruki Murakami. No. Tampoco de los grandes libros enciclopédicos de la extensa teoría literaria y académica convencional. Leí a todos, y respeté el trabajo de todos, porque es deber respetar las trayectorias de los hombres. Sin embargo, ninguno significó tanto en mi existencia, como los ejemplos de vida- y de sobrevivencia- de los miles de hombres y mujeres, Zekos o presos en palabras de Solzhenitsyn al interior del mayor polo de crueldad que vería nuestra historia, el infame Gulag. Mi aprendizaje cogió carne, como dirían algunos, en los registros psicoanalíticos de las memorias médicas del propio Freud, cuna matriz de lo que en el futuro, posguerra europea, arrastraría otra fuerza grande, el existencialismo,  Inclusive los trabajos pedagógicos de Alexander Neill, y su escuela de Summerhill, a modo de gran laboratorio educativo, para demostrar que una pedagogía libertaria del niño para este tiempo sí era posible, calaron más en mí que cualquier otra ruta cognitiva propuesta por psicólogos educativos actuales, todos convertidos hoy en entes frívolos, consumistas y permisivos nada saludable a la formación de nuestros niños y niñas.

Los rechazos continuos y la negación de las condiciones humanas a cientos y miles de vidas, convertidas luego por la ficción maravilllosa de la literatura en personajes, alter egos, almas parias, descritas a lo largo de la vida y obra del húngaro Imre Kertész frente a la barbarie del Holocausto nazi, en cuya materialización significó un nombre propio, nada común, "Auschwitz", calaron en mi aprendizaje de asumir posturas posteriores. El oficio de la profesora de piano, Erika Kohut, personaje emblemático de la contestaria escritora asutriaca Elfriede Jelinek, en favor de su lucha por la identidad de las mujeres, esto es el sentido de su libertad y de su respeto social. La misma Jelinek, diría en su momento, "Quien no habla, puede pensar", en fin. Las luchas permanentes y los enfoques de los franceses Camus, en su pedido explícito en favor de la libertad de Argelia, o de Sartre, a través de sus acompañamientos proselitistas durante los sucesos de Mayo del 68, o de sus enfrentamientos no solo ideológicos, sino políticos con Charles de Gaulle en Francia mismo, también sirvieron de mucho. 

Las humanistas ideas del norteamericano Saúl Bellow, en su intento de rechazar lo convencionalmente establecido a través de su alter ego, el profesor Moses Herzog, a cuya frase ha quedado en mi memoria eterna, "Nunca sé conservar las cosas de valor, la plata y el oro. Para mí el dinero no es un medio. Pasa a través de mí. Yo soy el medio a través del cual circula el dinero (...) Todas estas estupideces tan dignas que hacemos, cuestan mucho dinero.(...)La vida de cada ciudadano se está convirtiendo en un negocio. A mi juicio esta es una de las peores interpretaciones del sentido de la vida humana que hallamos en la historia. La vida humana no es un negocio". 

FOTO: nosinnosotros.wordpress.com

Cuando pienso en los sucesos del mundo contemporáneo, no puedo esquivar la mirada, ni obviar a esos cientos de personajes que un día de pronto se detenían en las páginas de los libros para hacer una lucha en favor: no solo de sus derechos individuales, sino de la consciencia moral y colectiva de los pueblos. Personajes como los encarnados en su momento por héroes como el payaso contestario Hans Schnier, para quien su autor alemán Heinrich Boll, pone respuestas en sus labios, y en su consecuencia, cuando le preguntan, "¿qué mosca le ha picado?", y este atina a responder, "los católicos me ponen nervioso porque juegan sucio; los protestantes me irritan con su manoseo de consciencias, los ateos me aburren porque siempre hablan de Dios".

Últimas respuestas

Saco ahora, a relucir algunos aportes últimos, que en al menos estos últimos treinta años de trabajo en el campo social han tenido repercusiones muy fuertes, muy substanciales- y sustentables-, y no solo por tratarse de escritores - o actores sociales- que hayan escrito libros, sino por lo que han hecho estos desde su conducta personal, en el día a día. Me refiero al uruguayo, Eduardo Galeano, ligado siempre al esclarecimiento de cómo se tejían las redes sistémicas del poder, o lo que en su momento llamaría Grupos de poder. Su aporte siempre fue claro desde la primera aparición en 1971, de "Las venas abiertas de América Latina", a lo que en su momento, intentaría expresar, "Solo hay un camino, el ejercicio sentipensante del hombre, esto es,  sentir y pensar al mismo tiempo". El alemán Günter Grass, desde su aparición con "El tambor de hojalata", en 1959, marcaría desde ya también un trabajo de mucho compromiso, un mensaje claro, que deberían seguir, al menos pienso yo, los futuros pensadores y actores sociales de cualquier nación del mundo, la consecuencia individual, la lucha por la ética, y la resistencia a los poderes. 

Por otro lado, el portugués José Saramago, y la periodista bielorrusa Svetlana Aleksijevitj, última Premio Nobel de Literatura 2015, también han aportado mucho desde su campo de acción, "Si no nos defendemos, el gato de la globalización acabará engullendo al ratón de los derechos humanos, La globalización es un totalitarismo por lo que el intelectual no puede estar con el poder", diría el primero, el autor de "Ensayo sobre la ceguera", en una entrevista en Lisboa el año 2001. "Los derechos humanos no se cumplen en ninguna parte. Derecho a la vida, a la existecnia decorosa, a comer, a trabajar, a la salud, y a la educación. La gran batalla de la ciudadanía debe ser la batalla por los Derechos Humanos", agregaría en otra entrevista para "El tiempo" de Bogotá el año 2004.

FOTO: LA PLAZA. NET

Por último, es a través de la periodista Aleksijevitj, en sus crónicas, a través de sus "Voces de Chernóbil", donde queda más claro que el agua, que son los poderes quienes limpian evidencias cuando quieren librar sus responsabilidades ante los ojos del mundo, y quienes sobrepasan las expectativas de sus propios hijos, sus propios ciudadanos porque al final el Estado nunca vela por la atención de estos, al menos desde su propia conmiseración humana. Lo escrito y vivido tras la mañana del 26 de abril de 1986 revela que, "La catástrofe y la guerra", son dos cosas distintas, y sin embargo aparecen bajo una forma similar, soldados, evacuaciones, hogares abandonados, informaciones repletas de términos bélicos. Todo esto marca al individuo quien al final es abandonado a su suerte, en su propia soledad porque aquí cuando surge una catástrofe, ya no aparece el Estado, sino la gente, los jóvenes, los agentes de a pie que salen al frente para dar su vida, mientras los gobernantes solo atinan a compensar medianamente estos actos heroicos con medallas, insuficientes dádivas económicas, ritos ceremoniales a los que luego, pasado el tiempo, condenan a la más burda memoria del olvido a quienes en su momento fueron los activos, los héroes, o como diría un liquidador expresamente en una de las tantas entrevistas que Aleksijevit, recogería, "locos para quien el morir no significaba más una cosa, la bandera de la Unión soviética". Algo paradójico, pienso, para alguien se convierte en ser olvidado.

Lima, Perú. 

Víctor Abraham

Día 16...NO A LA IZQUIERDA QUE LA DERECHA QUIERE...VOTO NULO 2016

FOTO: Extracto del texto publicado el 14 de febrero de este año,
EN RESPUESTA a un titular que publicara el diario izquierdista UNO de Lima.

LA IZQUIERDA QUE LA DERECHA QUIERE

El FA, como dicen algunos jóvenes politizados al interior de sus conversaciones "revolucionarias", o Frente Amplio, nombre que han usado esta vez, en su gran mayoría, viejos provenientes de la cavernaria izquierda, y que precisamente hoy son quienes acompañan a la Sra. Verónika Mendoza, en su candidatura a las Elecciones Generales 2016, y digo acompañan, muy contrariamente a quienes deciden ser "seguidores", porque entre acompañar y seguir hay una enorme diferencia, ya que los primeros siempre están sentados a la mesa, mientras los segundos, condenados eternamente a ser preparadores de esta mesa, sí, precisamente esta gente que ahora se esconde tras la cara nueva de esta señora, es la que más daño le ha hecho al país, saboteando todos los intentos que la ciudadanía misma organizada, no politizada, en sus distintos momentos históricos, ha hecho por construir, desde formular nuevas alternativas políticas hasta intentar cimentar nuevos espacios autónomos. Ejemplo claro, lo que pasó con los jóvenes que intentaban construir una nueva posición desde sus propios escenarios no políticos tras la histórica lucha de enero de 2015, por el rechazo al Régimen Laboral Juvenil Ley Nº 30288, llamada despectivamente por la clase empresarial "Ley Pulpín", que en petitorio triunfó, y que paradójicamente en organización fracasó al poco tiempo, "obra y gracia" de seguidores izquierdistas politizados-también jóvenes- que terminaron copando los espacios de liderazgo, y truncando para siempre el desarrollo de estos, en fin. Hecho que para ser claro, habría que decir, que fue la izquierda la que MATÓ, POR NO DECIR ASESINÓ, la ilusión de esa nueva sociedad civil organizada que ellos- todos en sus mayoría muchachos sin experiencia política, pero sinceros e indignados- intentaban formar sin darse cuenta en su momento.

Sucesos como estos, sumados adicionalmente a los malos ejemplos de sus personajes burócratas, quienes desde sus oficinas, sentados en sillones reclinables, levantan y dirigen discursos seudoprogresistas, cuando no es un secreto para nadie que mire con los ojos del sentido común, que sus sueldos no son nada ajustados, en comparación a lo que gana cualquiera de los "seguidores" de su candidata, muchos provenientes de clase media,  e inclusive en su mayoría jóvenes profesionales afiliados o simpatizantes al mismo. Así es, estos señores y señoras, que se han acostumbrado a vivir, o más bien diría a convivir, por obra y gracia de las nada mezquinas ONGs, quienes con su oportunidad de trabajo han terminado reciclando -y comprando- a la gran mayoría de izquierdistas de este país, muchos provenientes de las canteras cavernarias del pasado. ONGs, que no han servido, sino como canales de compra de consciencias de estos enloquecidos redentores que en su momento intentaban ser decentes, pero que el paso del tiempo los arrojó a la inconsecuencia, al servilismo y a la desfachatez del conformismo y de la mediocridad, sí, sí, inmensas sumas de dinero que manejan estos aparatos privados provenientes del imperialismo norteamericano y de Europa. POR ESO, ES QUE ESTAS ELECCIONES GENERALES 2016, NO DEBEN GANARLA ESTAS PERSONAS, ENCARNADAS HOY EN LA FIGURA DE ESTA SEÑORA MENDOZA, PORQUE SENCILLAMENTE REPRESENTAN MÁS DE LO MISMO, MÁS DEL CONTINUISMO Y DEL ESTRAFALARIO CONSUMISMO TEJIDO POR LOS INMENSOS OLIGOPOLIOS DEL MUNDO PRESENTE a cuyos intereses sirven sin mesura.

Ahora bien, decirle no a los intereses de estos grupos de poder representados en este país por los seudoizquierdistas es un acto de consciencia social, es un acto de consciencia nacional. Por eso, hoy más que nunca creemos, en Voto Nulo 2016, que el cambio no viene por la ruta de la resignación coyuntural sino por ruta de la resistencia y la lucha frontal contra la corrupción, por el acto de la consecuencia y de la dignidad ciudadana. PORQUE VOTAR NULO, esto es VICIAR EL VOTO, es darnos cuenta a tiempo que esta señora da vida a la izquierda que la derecha necesita en estos tiempos. Por tanto, el futuro, señores, viene por el lado del rechazo general a toda esta farsa seudodemocrática llamada elecciones.

COMPROMETIDOS CON EL FUTURO

El futuro político del Perú, señores, está en los jóvenes que vienen tras de nosotros, y en cómo sean ellos capaces de articular y organizarse a través de luchas autónomas y libres. Y para eso, nosotros, hombres y mujeres de este tiempo, tenemos que poner el hombro, tenemos que prepararlos con el ejemplo y enseñarles a esclarecer ciertas verdades ambiguas no contadas por las currículas educativas al interior de sus miles de escuelas, por una simple razón, porque los Ministerios de educación de los Gobiernos no quieren. Así, nuestra generación, tiene hoy quizá la más dura tarea, que es la de conscientizar y preparar el terreno para que aparezcan los nuevos cuadros políticos de este país. Nos toca ahora ser lo que en su momento los filósofos de La Ilustración representaron para la Revolución Francesa... Nos quejamos de que no hay líderes, de que no hay movimientos articulados, pero si no los empezamos a construir desde hoy, si no les damos, por ejemplo a estos nuevos jóvenes las oportunidades para que crezcan y aprendan entonces cuándo creen que van a surgir, en fin. Sea como sea no podemos desmoralizarnos y abandonarnos a los brazos del conformismo.

ESCRIBIR ESTAS LÍNEAS, finalmente, solo me lleva a reafirmar aquello que siempre he creído, "SI NO SE COMBATE ESTE MAL DE LA MENTIRA, DEL CONTINUISMO Y DEL CONFORMISMO DESDE EL PLANO DE LA ÉTICA MISMA, DEL VALOR MISMO, entonces en balde serán las luchas venideras que se hagan. Coincido por tanto, con Saramago, quien en una de sus últimas reflexiones diría, "Tal vez ha llegado el momento de decir quiénes somos, y qué estamos haciendo".

Lima, Marzo 16. 

Víctor Abraham,

FOTO: ARCHIVO VOTO NULO 2016. Vocero delegado de la región La Libertad. Voto Nulo 2016,
AL COSTADO, la imagen de la representante seudoizquierdista
 DURANTE la Asamblea abierta llevada a cabo el Viernes 11 de marzo en Lima.

Voto Nulo 2016: una alternativa ética

ACLARACIÓN

Foto: Archilo Voto Nulo 2016

A continuación dejo tres apuntes que se han elaborado producto de las muchas sesiones de reflexión, de análisis, y por supuesto de apremiante colaboración conjunta entre cada ciudadano consciente que ha ido integrándose poco a poco al Comité promotor Nacional Voto Nulo 2016, y a quienes desde esta tribuna agradezco. Sí, agradecido quedo por haberme hecho partícipe de esta propuesta que ya desde sus inicios, a comienzos de Julio de 2015, sabíamos que de cara a las Elecciones Generales 2016 iba a ser la única alternativa ética y honesta construída por- desde -y- para- la propia ciudadanía. Pues hoy jueves 14 de julio, y a pocas horas de llevar a cabo nuestra 1era Marcha de la Indignación, sí, siete meses después que nos juntáramos a trazar los primeros lineamientos, un inmenso listado de 19 fórmulas políticas nada serias, escabrosas, y seudopopulares respaldadas por el Jurado Nacional de Elecciones, so pretexto del deber de un cumplimiento democrático, nos han terminado dando la razón. Pues es cierto, basta ver las listas de inscripción políticas habilitadas para este proceso electoral para que cualquier peruano consciente vea que son más de los mismo: viejas prácticas políticas corruptas, unidas a novedosas prácticas seudoprincipistas que en el fondo siguen sirviendo al mismo esquema de dominación y abuso, el de los bancos, el de las grandes transnacionales, el de los emporios editoriales y de comunicación masiva que su mayor contribución ha sido al decaimiento cultural y educativo del país; inmensos aparatos acostumbrados a todo menos, a ser decentes. Pienso luego, Pero qué van a ser decentes, si están acostumbrados a campear con esa única bandera que los carateriza, la corrupción.

Yo les pregunto ciudadanos de a pie, ¿Ustedes creen que cualquiera de estos señores, hoy en campaña electoral, van a romper radicalmente con la corrupción democratizada instalada en este país?

Lima, Perú. Enero, 2016

Víctor Abraham

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I

¿QUIÉNES SOMOS?

LOGO. Foto: Archivo Voto Nulo 2016

No somos tecnócratas con planes de gobierno hechos- o mandados a hacer- bajo el brazo, tampoco fideístas que siguen rutas partidarias de sus iluminados. Somos simples ciudadanos autónomos y conscientes de que hay una generación que se está perdiendo debido a su propia indiferencia. Creemos que los planes de gobierno se construyen con las propuestas de la misma gente que participa, y esto jamás termina porque es un acomodo y reacomodo, total pensamos, que a la verdad se llega por correcciones sucesivas.

Creemos en la autogestión, el autofinanciamiento, el autoconvencimiento, y el activismo dinámico de cada uno de nuestros miembros, ciudadanos autónomos y libres de todo prejuicio. ¿Queremos algo?, por supuesto que también queremos algo, y esto es romper el espinazo de la corrupción enquistada en este país por más de veinticinco años, y hacer entender a la población que esa vieja generación de la verdadera izquierda preocupada, que tendría ahora cincuenta años, y hasta más, desapareció: los que podrían formar esas alternativas no están, o al menos, ya no las suficientemente éticas. Fueron asesinados, torturados, desaparecieron.

Ahora bien las "izquierdas moderadas" o como les gusta llamarse, "centros", solo están hechos de gente que actúa, por conveniencia, y las derechas, ni hablar, ojalá toda esa maquinaria económica que manejan al interior de sus aparatos políticos, la usaran para generar cambios substanciales, pero pensamos por otra parte, qué van a cambiar si todo es un amarre interno de poder, de cargos y de retención de dinero. Queremos hacerle entender a la juventud, que comprenda, que tiene un lugar que ocupar, una realidad que criticar de forma neutral e independiente.

¿Nuestro objetivo? Pues claro que tenemos un objetivo, y central, y ese es hacer de esta propuesta pacífica el primer paso para organizar la esperanza de cambio en el país.

Lima, 10 de agosto 

***

II

Pronunciamiento Voto Nulo 2016 
EN PRO DE LA CONCIENCIA Y LA ESPERANZA

Estimados(as) ciudadanos(as) de Perú:

Por más de veinticinco años, generaciones anteriores a la nuestra, han vivido situaciones de odio, de condena, de marginación, de silencio, de engaño, de precariedad que fue progresivamente debilitando su fe, su esperanza, de ver algún día un cambio. Años que ahora nosotros, los hijos de esta generación, hoy más que nunca tenemos la responsabilidad y el compromiso moral de hacer frente a esta cadena de atropellos con la única arma democrática que tenemos una vez cada cinco años, el voto, porque poner la semilla de la esperanza para generar por fin un cambio organizado y contundente, significa ser conscientes que ningún partido político nos ha representado por una sencilla razón, que son corruptos y sus actos, en muchos casos comprobados, también lo son.

Por tanto, rechazamos estas elecciones con un voto de protesta contemplada como derecho cívico en la misma constitución, un voto digno y ético, un voto nulo. Porque votar nulo significa viciar el voto este 10 de abril de 2016, con el fin de decirle NO, a los intereses de la izquierda, de la derecha y de los convenidos centros tradicionales; decirle NO, a las propuestas de mal menor; decirle NO, a las viejas prácticas políticas inhumanas de clientelaje, lobbys, narco partidos, testaferros, grupos hegemónicos de poder, narcoindultos, outsiders, e inclusive de rostros maquillados amparados en aparatos económicos oportunistas.

Por otro lado, debemos ser claros – y zanjar de una vez por todas nuestra posición- respecto a aquellos partidos que se presentan hoy como nuevas opciones. Decirle a la ciudadanía que no van a cambiar nada porque son continuadores del modelo económico, ¿Cómo confiar en personas que han trabajado servilmente para dicho modelo, para los distintos gobiernos de turno donde han sido hasta altos funcionarios, ganando y amasando dinero durante su estadía laboral a escondidas del pueblo, amparados siempre en su doble moral? ¿Cómo entender que nos vienen a dar “cátedra” de cómo hacer bien las cosas, cuando en sus intentos frustrados, producto de esa obediencia sistemática al poder, han fracasado?

Ahora bien, ¿Qué pretende la propuesta política Voto nulo 2016?, nos preguntan. Interrogante que no podría ser respondida sin mirar primero el panorama que nos rodea. Pues sucede que, a partir de esta mirada, la gran revolución o el gran cambio implicaría un proceso largo que llevaría incluso, generaciones, por tanto la promesa de obtener esto en cinco (5) años, es una mentira infame de quiénes buscan el poder. A nosotros nos queda aportar a este proceso de construcción de largo plazo. Por otro lado, Voto nulo 2016 se presenta hoy como una herramienta política no violenta, sí de total repudio y rechazo que persigue entre sus fines generales,

a) La nulidad de las elecciones generales, sentando así un precedente en el terreno electoral que desnude por fin esta democracia corrupta adicta a la destrucción y el dinero.

b) Construir la esperanza de cambio para crear una nueva Agenda Política Nacional impulsada por la juventud y toda la ciudadanía.

c) Promover una nueva Constitución, a partir de la convocatoria a una Asamblea Constituyente, que al ser por fin aprobada termine con el neoliberalismo y el sistema político-económico de corrupción. Nos preguntamos, ¿quién va a poder hacer algún ajuste en un Estado regido por una Constitución delincuencial redactada por el fujimontesinismo y con una ley de partidos hecha para la corrupción?, la respuesta es obvia, NADIE.

d) Impulsar un cambio en la Ley de Partidos, que hoy beneficia a los grandes grupos de poder político. No puede ser posible que candidatos tachados moralmente por sus actos, estén impunes postulando a la Presidencia del país, en fin.

e) Promover nuevas elecciones generales: esto es, abrir un nuevo debate electoral con nuevos candidatos, distintos a los ya rechazados y derrotados moralmente en un proceso anterior tras el triunfo de Voto Nulo 2016; ello demostraría que no nos pudieron robar la esperanza en las urnas. La esperanza es nuestra.

f) Consolidar una resistencia ética organizada desde la propia ciudadanía, a través del fomento de una conciencia de valores.

g) Romper ese pacto de la corrupción de quienes gobiernan y postulan en las elecciones en el Perú, para así desmontar esta corrupción generalizada. Esto también implicaría decir que también rechazamos, la re-reelección de congresistas.

h) Cambiar el Sistema Político/Económico Nacional echando fuera a narcopartidos, testaferros, y corruptos de toda la clase política.

i) Evitar la creciente ola de VIOLENCIA e inseguridad ciudadana que se acrecentará con los narcocandidatos en el poder.

¿Después del voto nulo 2016, qué?

Toda la ciudadanía se pregunta eso, nos pregunta eso. Nosotros lo tomamos con la mayor normalidad. Ponemos el caso que llegada la noche del 10 de abril de 2016, ha ganado por fin esta propuesta. El primer paso -y eso quedado demostrado por la historia misma, por la experiencia misma-, sería un júbilo satisfactorio en miles de peruanos, que abrazados en una gran eclosión social, una súbita aparición de una gran fuerza ciudadana social, política, cultural e histórica, se volcaría a las calles de todo el país, celebrando, pidiendo inmediatamente se abra un nuevo escenario político, un nuevo debate electoral, ya que en la práctica real los partidos políticos quedaron anulados moralmente para pasar a convertirse luego en organizaciones ilegítimas a los ojos del propio pueblo, pues fue esta misma la que los censuró, los tachó, los rechazó. Ahora bien, el escenario de correlación de fuerzas estaría dada, la movilización de las masas, de las inmensas mayorías: esa resistencia ética asumiría una vitalidad mayor. En conclusión, los primeros cimientos de una nueva sociedad civil organizada estarían puestas, así como sus principios de autoorganización, y autodeterminación. Las propuestas que se diseñaron al inicio empezarían a tomar forma.

Finalmente terminamos este pronunciamiento, invocando a las distintas fuerzas ciudadanas, y colectivos juveniles del Perú a que puedan sumarse y aportar desde donde les sea posible: pedimos nos ayuden a hacer resistencia. Y aunque sabemos que lo más sensato sería ahora que aquellos candidatos que en realidad pretenden hacer ajustes de fondo por mínimos que sean, depongan sus ambiciones electorales y respalden esta propuesta de Voto nulo 2016, por el bien del país, para que así se impulse de una vez por todas una movida mediática poderosa, puesto que sabemos que de ganar este Voto nulo 2016, no sería sino el triunfo del repudio ciudadano contra el poder político y económico imperante dejando para siempre un hito en la historia de Latinoamérica.

Lima, 20 de diciembre de 2015.

Fraternalmente.

El Comité Promotor Nacional

***

III

PALABRAS FINALES 

NO NACIMOS PARA SER UNA FUERZA TESTIMONIAL, SINO PARA CRECER CON LA CIUDADANÍA QUE AÚN ASPIRA A SER DECENTE Y ROMPER EL PACTO DE LA CORRUPCIÓN.

Voto Nulo 2016, no es un partido en sí mismo, no es una mera agrupación partidaria, sino al contrario, es una salida de los peruanos para recuperar la dignidad: es un proyecto país. Por tanto, esta propuesta no le pertenece a un grupo de personas unidas por una fiebre electoral como nos hacen creer las mezquinas partidocracias al darse cuenta que estamos creciendo, no, no es así: Voto Nulo 2016, le pertenece a la misma ciudadanía porque reivindica su propia lucha en vías de construir una sociedad civil organizada. 

Por eso, vamos a demostrar juntamente con la ciudadanía consciente que las cosas tienen que cambiar, que el hoy es ahora. Vamos a demostrar que no vamos a regalar nuestro voto a quienes se pusieron por más de veinticinco años de rodillas a este desagradable aparato de degradación sistemática, entregando además -y lo que es peor- los avances sociales, aquellos que en esencia han sido siempre el patrimonio de los miles de peruanos que con su trabajo generacional intentaron dejarnos un Perú distinto por décadas. Por ello es que nos atrevemos a decir que estamos viviendo tiempos históricos porque es histórico el hecho mismo de que hoy grupos humanos, inmensos colectivos de gentes, peruanos autónomos consecuentes, intenten decir basta ya, a pesar de que muchos sigan empeñados hasta hoy en minimizar lo que está ocurriendo, el descontento social mayoritario, tratándolo como si fuera un simple asunto de coyunturas electorales.

En suma, la propuesta es única, el golpe radical a la corrupción democratizada en este país, ya que llevar a cabo actos como estos van más allá de un simple asunto que va en una dirección monotemática, sino al contrario es la opción de las miles de consciencias anónimas que libremente deciden romper en definitivo con cualquier tipo de electorerismo mediático que no muestra otro camino más que un nuevo continuismo. Lo que se diga luego, demás a estas palabras ya vertidas acá, es solo paliativo. Porque hablar o escribir hoy sobre Voto Nulo 2016, como siempre decimos ya no es solo un proyecto, es, cada día que pasa, una realidad. 

Comité Promotor Nacional

Foto: Archivo Voto Nulo 2016

Un 4 de diciembre

El día que mi padre durmió piadosamente para siempre fue un 4 de diciembre, y de esto, ya casi va a ser más de un lustro, tal vez más de una década, o quién sabe más o menos, el tiempo a veces es cruel con el recuerdo: borra lo que deberíamos conservar y mantiene como címbalo que resuena nuestras propias condenas. Digo esto, porque fue a partir de este hecho en que me vi obligado, casi entregado a ver la vida de otra manera, a sentir el peso de las responsabilidades ajenas. Me di cuenta entonces que la existencia era - y sigue siendo- tan efímera, tan momentánea, al punto de convertirme en parte minúscula de un "estar acá". "Solo somos instantes de tiempo", dije entonces - y lo sigo diciendo cada vez más convencido- "instantes de espacio, de luz". Es por ello que piense, que a pesar de todo, en todo momento y circunstancia humana siempre hay un camino de alegría y esperanza, por ello siempre es necesario sonreir y creer. (De: Los latidos secretos del corazón. Lima, 2015)

Desde Lima, Ciudad Capital del Perú.
Víctor Abraham les saluda.

De la preocupación por la consciencia

UNA PREOCUPACIÓN NECESARIA

"Hay que tener un compromiso ético, y sobre todo un compromiso crítico. Esto no es cosa de juego, esta batalla no es con las armas, es con la ética y los pensamientos". César Merino.

"Pensar mucho y reflexionar sobre todo en lo que estamos haciendo". Sofía Cosinga.

"La sociedad cada día no cumple con los derechos humanos, quién sabe si el próximo siglo lo tendremos". Jean Paul Añanca.

"Hablando con honestidad, se puede hacer mucho". Milagros Herbacio.

"Las personas con dinero no quieren que los pobres aprendan para que así se alimenten mejor, y ganen más dinero". Carlos Eliott.

"Ellos (los periodistas), solo quieren ganar dinero, y no mostrar la verdad de las cosas". Renzo Ferroa.

"Yo creo que aquel que apoya a las personas, y a los derechos de estos, debe ser ante todo, honesto". Alexandra Jurado.

...

Foto: AP, en El Universal

Mi última clase oficial de Literatura fue con el grupo de Tercero de secundaria, Tercero de media, fue sobre José Saramago, trabajamos entre muchos aspectos de su vida algunos fragmentos del libro póstumo, "Saramago en sus palabras", que editara el poeta y crítico español Fernando Gómez Aguilera el año 2010. Digo esto, porque entre otras cosas tocamos temas muy puntuales como periodismo, derechos humanos, y pensamiento crítico. Quedaban entre nuestras conclusiones finales, la importancia de ser nosotros mismos al margen de las críticas diarias, la necesidad de tener un periodistas de calidad, la reivindicación de los derechos humanos y por supuesto también el cumplimiento de los deberes, la ética del escritor, el deslinde de este con el poder, la banalización de la cultura, el rechazo abierto a la corrupción, en fin. Pero lo que más llamó la atención mía, fue cuando en la evaluación final les pedí que redactaran una carta a partir de la pregunta, "¿Qué hacer para ganar la batalla por los derechos humanos?". Sinceramente, que leer cada una de sus cartas me conmovió mucho, pero no por el mero hecho de ser el profesor del curso que ha logrado sus objetivos pedagógicos, sino porque sé que muchos de ellos -hoy entre los catorce y quince años- cuando crezcan por lo menos recordarán algo de este hombre: su visión, no la visión del creador, del escritor Premio Nobel, sino la del ciudadano, la del hombre de a pie, en fin. (Cito algunas expresiones arriba, al inaugurar esta nota de fin de año...)

Elevar la consciencia, es una forma de decir, "empiezo a vivir, pero a vivir de verdad". Los moldes masivos de consumo y de destrucción, o diría yo de "degradación moral" siempre han estado y siempre van a estar ahí, porque sencillamente llevan todo un cúmulo de acciones a seguir, sistemas parametrados donde unos mandan y otros- de menor escala y de mayor necesidad-, siguen (Ya lo definía el autor de "1984", George Orwell). Los patrones- que en realidad son varios- nos rodean constantemente proveyéndonos: estabilidad en muchos casos, sensaciones de momentáneas alegrías en otros casos, pero en suma, realizaciones que parecieran finales. Los patrones nos muestran la forma de lo establecido, nos muestran la luz del "como hacerlo", nos muestran el camino seguro; sin embargo lo que más me preocupa es que terminan homogeneizándonos en moldes que tal vez no son los más adecuados para nosotros, y es precisamente allí donde debe primar nuestra fortaleza y esa elevación de consciencia.

EJEMPLOS DE CIUDADANÍA

Van a ser dos meses, todo noviembre y casi todo diciembre: tiempo que no he escrito nada para este blog, que por cierto le he tomado mucho cariño, dado a que se ha convertido en la principal vía para mí de impulsar ideas, ideas en las que al menos puedo expresar libremente, y de manera transparente, sin el temor de escuchar sarcásticamente a grupos de editores decir, "Te publicamos siempre y cuando...(y sueltan su rollo inquisidor)". Proposiciones que con frecuencia he rechazado. Y, aunque me de igual un artículo con mi nombre en prensa, o no, sí me preocupa el hecho de que nuestro periodismo informativo y cultural haya decaído merced de esta "moda cultural esnobista" o "farandulismo mediático", que muchos periodistas y editores impulsan, en fin.

Foto: Negratinta.com

Expresar esto, lejos de llevarme a confrontar con alguien, me lleva a mostrar con fundamentos, cómo estamos, y en qué posición nos encontramos respecto al hecho de fortalecer nuestras actitudes ciudadanas al interior de nuestra sociedad. Sucede que este año han habido dos movidas grandes en el mundo- si de resistencia organizada hablamos-, movimientos colectivos que independientemente de su contexto geográfico se han levantado como fuerzas sociales, como ejemplos de ciudadanías organizadas, y me refiero a "PODEMOS" en España, y al "Cuarteto de Diálogo Nacional Tunecino", de Túnez, que precisamente fue el trabajo de este último el que le permitió afrontar el despertar de la Revolución de los Jazmines entre 2010-2011, y este año alcanzar el Premio Nobel de la Paz.

Por el lado del primero, que se ha convertido en un movimiento de irrupción política capaz de poner en jaque a la clase conservadora española, encabezada por Mariano Rajoy, que si bien ha ganado las últimas elecciones en España, no ha alcanzado la mayoría absoluta. "PODEMOS" en casi menos de dos años, se ha perfilado como la tercera fuerza nacional con 69 escaños y un 20,66% del total de votos computables. (Para entender esto, solo es necesario precisar que desde los comicios de 1982 los dos grandes partidos (PP y PSOE) siempre habían sumado al menos dos tercios de los votos y un mínimo de 282 de los 350 escaños del Congreso, pero, ¿y esto cómo se traduce?, sencillo, que cada vez hay más gente en el mundo que quiere cambios, que quiere transiciones, y sinceramente nuestra sociedad peruana no puede ser ajena a estos deseos que están moviendo al mundo).

Por el lado del segundo, del llamado Cuarteto Tunecino, las cuatro organizaciones de la sociedad civil que patrocinaron una salida dialogada a la aguda crisis política que vivía Túnez en 2013 y que amenazaba el proceso de transición iniciada tras la primavera árabe en 2011, ha dado una muestra de ejemplo al mundo, al decirnos que, implícitamente, una sociedad organizada desde la propia ciudadanía, sí puede ser alcanzable.

"Estas organizaciones representan distintos sectores y valores de la sociedad tunecina", decía Kaci Kullmann, presidenta del Comité Noruego del Nobel, para luego agregar, "Con esa base, el Cuarteto ejercitó su rol como mediador y fuerza convocante para avanzar en el desarrollo pacífico en el país africano con una gran autoridad moral". Ahora bien, como precisa su portavoz oficial, "De este modo, es necesario dejar en claro que, otorgar el premio al Cuarteto, y no a las cuatro entidades de forma individual, es resaltar un trabajo unificado".

UNA MIRADA BREVE A HISPANOAMÉRICA

Imagen: REPATRIAURGENTE

Este año que termina está dejando, entre otras cosas, una idea clara, que estamos viviendo épocas duras, pero también históricas, la crisis ideológica por la que está pasando Argentina, evidenciada en la últimas elecciones donde la derecha ha vuelto a tomar el poder, ejemplo claro: la elección de Mauricio Macri como presidente, en fin; la crisis política en Venezuela que sacude a los miles de opositores del régimen de Maduro, que siendo sincero no es ni la sombra de lo que fue Chávez antes de su deceso hace dos años, al parecer es muy probable que las solicitudes de referéndum revocatorio sigan creciendo, y ello me preocupa realmente porque cuando un poder, sin resultados convincentes, se enquista en la supremacía difícil resulta erradicarlo luego, de todos modos habremos de estar al expectativa de cómo avance el pueblo venezolano en su camino hacia su propia reivindicación, con el fin de expresar -llegado el momento- nuestra solidaridad como naciones hermanas.

Los gobiernos de México y Brasil aún están en deuda con sus propios pueblos, corrupción y soborno sobran en la gestión de Dilma Rousseff, mientras que la gestión de Enrique Peña Nieto, aún está lejos de proponer acciones claras para detener el crecimiento del narcotráfico que va en aumento, las presiones sociales crecen, el precio del crudo (petróleo) va en deceso: favorecido como siempre Estados Unidos. Probablemente, en los próximos meses las respuestas de los hermanos mexicanos sean inesperadas, por lo que los intelectuales, artistas y escritores de Perú no podemos ser ajenos a ello.

Por otro lado, mi confianza de que el pueblo colombiano se reencuentre consigo mismo a través de este acuerdo de paz - firmado entre el Gobierno representado en la figura de Juan Manuel Santos, y una delegación por parte de la guerrilla de las FARC-, es total. Espero que compromisos como, el pacto agrario, la tierra, la incursión en política, el cierre del capítulo del narcotráfico y de los cultivos ilícitos, la desminación de zonas que protegían estos cultivos, y la creación de una Comisión de la Verdad, puedan finalmente abrir una nueva para esta golpeada nación de nuestra Latinoamérica.

CATALUNYA: UNA RESISTENCIA ORGANIZADA

Otro hecho importante que no podría omitir, es la intensa lucha que ha venido desarrollando el pueblo de Catalunya, que en su afán de independencia, este año dio un golpe al Gobierno Español, ya que los independentistas lograron mayoría en las elecciones catalanas, al margen de que posteriormente el Tribunal Constitucional de España anulara la resolución independentista de Cataluña que contemplaba el inicio del proceso de separación de esa región. Con estas palabras la BBC MUNDO, relataba a inicios de este mes de diciembre en su sección internacional: "Cataluña es una región altamente industrializada que aporta una quinta parte de la producción económica española". Veremos como continúa este proceso ante un desacreditado Rajoy, que parece ser que las está empezando a ver difícil.

DOS CARAS DE UNA MISMA MONEDA: FRANCIA Y MEDIO ORIENTE

FOTO: ABC. España.

Pienso que hay una necedad muy grande que corre a los individuos del mundo, una manía casi absurda e inexplicable por querer ser mejores que otros, frívola e ideológicamente hablando -hasta materialmente diría yo-, una necedad que descansa sobre eso que conocemos como intolerancia, como violencia, como genocidio, como ira, como despecho, como ambición por el poder, como mediocridad, como estupidez, como servilismo, y hasta como fideísmo y apasionamiento religioso.

Lo percibido en Francia solo me lleva a conjeturar una cosa, poderes que intentan aplastar poderes, en fin. Los jihadistas de Estado Islámico (EI) pasaron este año de ser un grupo ignoto a convertirse en una de las mayores amenazas para Occidente. Decapitaciones en vivo hasta una cadena de atentados perpetrados, o dicho de otro modo una matanza generalizada en Francia, sí que fue indignante.

Ahora bien, si tanto querían los grandotes, un pretexto para hacer efectiva la coalisión prodefensa contra el Medio Oriente liderada por Estados Unidos, no era necesario matar a tanta gente inocente en París. Esto sí que es una bestialidad, porque es cierto, lo sigo pensando hasta hoy, y nada lo que lea me quitará de la cabeza que lo de Francia fue orquestado por esas mismas clases de poder que se ufanan de proteger al mundo del terror.

Por otro lado, fácil resulta atacar a pueblos pequeños cuando el poderío bélico está del lado que favorece al insinuador. Los ataques a Siria e Irak, los genocidios y exterminios de Cisjordania y la Franja de Gaza, que ocasionaron la penosa diáspora del Medio Oriente y que pusieron en jaque a Occidente empezando por Angela Merkel, la canciller alemana, no deben ser olvidados sobre todo a la hora de sopesar cuánta ignorancia puede albergar el ser humano en su consciencia misma frente a la gran crisis humanitaria en su intento por hacer algo, en fin.

DE VUELTA A CASA

Por otro lado, no necesitamos cubrirnos la cara para indignarnos sobre lo que pasa afuera de nuestros suelos, que de por sí ya causa un rechazo implícito, eso es obvio, yo iría más bien por otro lado, por el hecho de mirar las olas crecientes de violencia, indiferencia y resentimiento que diariamente nuestros propios sistemas judiciales, aparatos políticos, medios informativos y hasta credos religiosos promueven al interior de nuestros propios territorios. Parecería que vetamos hechos cuando la magnitud del daño es grande e impresionante, pero simplificamos paradójicamente, para complicidad de- y complacencia con- nuestros propios verdugos del pensamiento el hecho de que seguimos siendo entes pasivos que siguen este juego irracional del consumo desmedido, cadena invisible que al final alimenta las grandes ambiciones de los poderosos que no ven más allá que entorpecimiento y poder para seguir generando más y más guerras. Todo ello pasa, mientras los poderes del mundo y los fideísmos religiosos no ceden, las políticas de apertura callan, los líderes de opinión se venden, los odios se alimentan, el pasivismo de los gobernantes gota a gota cae a un hoyo sin medida, y la gente de a pie lacta cada día más y más cosas innecesarias pegadas a sus televisoras sin ver con ojos críticos la realidad del presente, en fin.

En Perú, sucede algo similar a lo que he intentado relatar líneas arriba, al referirme a los distintos panoramas del mundo. "NI DE DERECHAS NI DE IZQUIERDAS, MENOS DE CONVENIDOS CENTROS; SOLO LA CONSCIENCIA", ha sido mi consigna siempre. Yo no viví las épocas del trotskismo, ni las de los movimientos obreros grandes tanto acá en el Perú, como en Argentina, ya sean en su versión PRT (Partido Revolucionario de los Trabajadores), o ERP (Ejército Revolucionario del pueblo), no, no las viví, como tampoco las de la Revolución Cubana, los movimientos estudiantiles de mayo del 68, o las oleadas pacifistas hippies; empero sé perfectamente quienes fueron León Trotski, Ernesto Guevara, Ernest Mandel, John Lennon, y cuáles sus legados. No bebí de esas fuentes, por lo que embanderarme ahora con imágenes de sus íconos respectivos sería forzar algo que no está en mí.

Sucede que cuando llegué a Lima, años en los que mi propia supervivencia eran más fuertes que la propia necesidad mía de comunicar ideas o pensamientos, tuve una acercamiento a los autores del existencialismo, empecé a revisarlos, y fui descubriendo que la existencia humana no era sino "un algo" que existe con el individuo, que yace con este desde su aparición, y que era necesario estudiarla y analizarla. Fue así que esas fuentes terminaron nutriendo mi comprensión del mundo. Comprendí luego que es el existencialismo significaba el punto de partida para entender y comprender los móviles de las acciones de los hombres y de las mujeres del tiempo en el que me encontraba: una forma de explicación a los problemas emocionales de este mundo presente, porque es a través de este fenómeno es que se percibe al ser humano en toda su intensidad, en sus miedos, anhelos, sensaciones, frustraciones, odios, contradicciones y esperanzas de fallidas. En ese camino del aprender, también me han ayudado mucho los postulados del psicoanálisis.

SOBRE LAS REFLEXIONES FINALES

Me dirijo esta vez, a los distintos padres y madres de este país - y de los muchas naciones de Hispanoamérica-, recordemos que en un mundo cada vez más disociado y estrafalario por la multiplicidad de compromisos, con menos tiempo para vivir realmente lo que se puede vivir y con más problemas que el que vivieron nuestros abuelos, quienes todavía dicen melancólicamente con nostalgia, "Antes todo era mejor". Por eso, señores y señoras, la convivencia familiar es primordial. Del mismo modo pienso que hoy, y más que nunca, es necesario creer mucho en la educación como única fuente de desarrollo y creer en la intensidad de las emociones como fuente de humanidad y consciencia social.

A ustedes, hermanos del arte y de la escritura, recordemos que hay una realidad concreta afuera de nuestros escritorios que nos espera, que espera nuestros trabajos, nuestras decisiones, sobre el hecho simple de actuar -o no expresamente- al son de la historia. Recordemos que la misión real de un escritor es la de explicar los múltiples sucesos de su tiempo de artista según su punto de vista, y de expresar estos pensamientos y sentimientos a los hombres y mujeres de su contexto, y a las generaciones que han de venir tras estos. Somos diferentes, lo sé, siempre lo he sabido; sin embargo no es obligación nuestra encajar en la sociedad. Es nuestra obligación más bien aportar con nuestra diferencia a ella. Aportamos siendo auténticos, distintos, y por supuesto marcando la diferencia, aunque esto requiera nuestro mayor esfuerzo. La esencia real del arte está en la sensibilidad social de artista, digo esto y pienso ahora en dos hombres grandes que este año nos dejaron, el alemán Günter Grass, y el uruguayo Eduardo Galeano.

Total, nadie tiene la verdad absoluta, todos somos especuladores, y los escritores son los más grandes en este oficio de especular. Siempre he creído que no existen, que no existen personas malas, sino mal orientadas y mal encaminadas, que sus actos son los malos, y no ellos porque su esencia está en ser buenos, su esencia está hecha de bondad porque han sido creados por amor, por amor de dos seres que se llaman padres, y a quienes es necesario honrar y proteger mientras dure su existencia, sin importar las frivolidades judiciales, malsanas y burocráticas que intentan hacernos creer que denunciándonos entre nosotros podemos ser mejores. El escritor está llamado a la comprensión de estos, de los que se han equivocado. Él está llamado a ponerse al servicio de los demás, de los que menos tienen, de los que menos conocen, de los que se han equivocado, de los que son los últimos y maltratados, los débiles y hasta mal adjetivados de "ingenuos", y "tontos", con el fin de extraer de ellos lecciones de vida, y de hacerles partícipes también del conocimiento, de la luz, de la regeneración individual, en fin.
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Entrañablemente para todos de manera abierta y sin medida un afectuoso saludo desde donde me encuentre, sea cercano o lejano a cada uno de ustedes. Sendas reflexiones por el año que se va y venturosas satisfacciones por el año que viene, y que estas fechas hagamos regalos que realmente valgan la pena, que trasmitan amor y que cimenten amor. Sigamos apostando por la unidad, por el cambio para bien y por la tolerancia siempre. No a la violencia, sí a la paz. Éxitos.

Desde Lima, Perú.
Atentamente
Víctor Abraham

Qué está sucediendo con la literatura del Perú...??

Estimado Oscar Rojas Montoya,
Apreciado Ángel Valeriano Saavedra,

Hermanas poetas, hermanos poetas: 

Ha sido un honor para mí compartir esta noche del 31 de Octubre con cada uno ustedes, un mismo escenario, una misma mesa, el mismo sentir guiado por esa misma reflexión también de lo que significa un diario quehacer. Sí, pero sobre todo, y tal vez sea lo que más me alegre en sobremanera, el hecho de saber que estamos en igual ruta, con visión, vocación, convicción y compromiso semejante, mas allá de cualquier individualidad, pasado vivencial y geográfico, o de sueño personal que cada quien pueda anhelar para su propia existencia. Escribo esto, y me alegro mucho de que así sea.

Ahora bien, de que hay una conclusión final, la hay, porque de todo evento, de toda ocasión de encuentro, y al margen de cualquier rango de error (total, somos seres humanos y nos equivocamos), o interpretación ajena, finalmente importa más dicha conclusión, y esta está relacionada con el triunfo del pensamiento, de la constitución mental de nuevos individuos, novedosas reacomodaciones de estructuras de aprendizajes, y aunque no queríamos mirarlo así, al inicio, sabemos hoy que una nueva forma de interpretación literaria, de escritura, está empezando a germinar en el Perú, o más bien diría yo, está retomando la posta de quienes, hace noventa años intentaban hacer: una escritura seria de compromiso, de ética, de lucha, de preocupación por la formación del espíritu y del pensamiento, de la consciencia y la resistencia; una escritura que era capaz de proponer ideas en cualquiera de los campos sociales de intervención humana, y de remecerlos, sino miremos a Vallejo, Mariátegui, Antenor Orrego, José Antonio Encinas, Haya de La Torre, Luis Alberto Sánchez, y más tarde Ciro Alegría, una constelación más que de luminarias, de personas comprometidas con su espacio y su tiempo histórico, a cuya cabeza ineludible no podría ser otra que el enorme anarquista y pensador Manuel González Prada.

¿Qué está sucediendo con la literatura del Perú?

Expreso esto porque una nueva generación de poetas, de artistas, de personas comprometidas con-y-para-la-vida... está empezando a dar luces en este país, a asumir orgánicamente un papel, un papel que por años estuvo ausente, decenios huecos y vacíos donde todo importaba, la jocosidad venida por lenguajes soeces e irrelevantes- nada artísticos ni serios en realidad-, el lucro y la desesperación por la fama y los premios -esto me hace acordar a las palabras que diría el francés Julien Graf, en su Literatura como bluff, "tipos capaces de prodigar su trabajo por una botella de licor o una comida de banquete", la avaricia y la mediocridad editorial que ha terminado por hacer invisible lo visible, o sea la realidad social (escribir esto, me hace pensar no solo en esos grandes aparatos transnacionales, sino en la aparición de pequeños dueños de editoriales que, como una suerte de islas en medio de un inmenso archipiélago de consumo se proclaman, como diferentes cuando en realidad no son sino remedo de estos primeros), la indiferencia de clases sociales, quieren un ejemplo.,.??, allí tienen, estudiantes de institutos y universidades- entre privados y nacionales, entre capitalinos y provincianos-, pequeños y grandes comerciantes creyentes en la fe de la empresa y el emprendimiento que no tiene otro cauce que el entrapamiento sanguinario con los bancos, trabajadores convertidos en hormigas de sobrevivencia -que solo viven para trabajar, para cubrir sus necesidades, no reales sino exageradas, y bueno cumplir medianamente con sus familias-, todo ello, convertido en una escritura sin son ni ton, o como diría Vallejo en su Defensa de la vida de 1926, artistas carentes de vida, de absorción de aire humano, de una suerte de existencia de las que no puede salir mas que una gran técnica en el verso y habilidad de composición, pero en cuanto a contenido vital,, nada.(París, 1926); ello apadrinado por una prensa asolapada y servil dispuesta a cumplir con intereses plenamente creados, intereses netamente empresariales, y nada orgánicos.

Se me ocurre plantear algo, como una suerte de experiencia literaria que está sucediendo en el país, y que este señor Mario Vargas Llosa encabeza , el hecho de manosear la guerra interna del país, capítulo difícil de nuestra historia, y que por decisión de estos señores no puede zanjarse de una vez por todas, y esto es lo que se conoce como terrorismo de los años 80 y 90, expresión impronunciable, y hasta detestable por la "seguridad del Estado", así...claro..., como no?... Lo que pasa es sencillo: si no se ha cerrado hasta hoy por completo este tema de la violencia interna, es porque el poder editorial, político y de prensa no quieren. Viven de esto, de hacer comidilla y de sacar siempre a la luz estos hechos del pasado con imágenes grotescas, so pretexto reportajes en favor del ejercicio de la memoria. (¡Cuánto lucran con ello...!). Coincido con Eduardo Galeano, al afirmar que hay mas bien un problema, un problema grande, y este lo originan las prensas y editoriales, que andan por allí tildando a la gente de terroristas si se oponen al juego que arman los estados seudodemocráticos, porque al final si alguien dice, "Sr, usted es ladrón y corrupto", inmediatamente la prensa dirá, "hay intento de desestabilización", "se van a tirar la economía". Qué tipos estos, malos tejedores de las palabras. Luego, creo que esa palabra "terrorismo", no es más que todo, al menos hoy en día, usada para dos cosas, por un lado, para vender, sino miremos las novelas y relatos ganadores de los concursos literarios que se presentan acá, todo es temática de violencia terrorista, y a veces hasta mal contada, qué estupidez, o bien por otro lado, para intimidar a quien se atreve a reclamar. Dios mío, dónde estamos.

¿Pero, qué ha pasado con la literatura del Perú en los cincuenta o sesenta últimos años? Simple, ha habido una tibia o nula respuesta por parte de nuestros escritores y líderes de opinión, tipos nada serios ni comprometidos salvo con su propio ego y bienestar, pero en cuento a respuesta social, nada. ¿Excepciones?, Por supuesto que hubo excepciones que aparecieron como chispazos personales, como luces individuales, claro está, y que se encendieron en su momento y se apagaron, y no por ello quiera decirse que no tuvieron eje trascendente, sino más bien que el intento de apertura y organización les quedó corto e incompleto (pensar esto, no me hace más que volver a la mirada de Unamuno en cuanto a la existencia humana). Pienso que tal vez no fueron los tiempos aún, no había el espacio necesario que si tuvo por ejemplo, la generación del Centenario a inicios del siglo XX pasado. Yo diría más bien que hablar de Sebastián Salazar Bondy, de Manuel Scorza, de Alejandro Romualdo, de Enrique Congrains, de Miguel Gutierrez, o de Julio Ramón Ribeyro, es hablar de ejes precursores, de claros ejemplos de deber ciudadano que no dudaron nunca de aperturar sus trabajos para orientar la ruta de nuevos derroteros, de nuevas miradas.

Amigos, amigas, poetas y artistas, escritores en general, diremos sencillamente que por lo explicado anteriormente, hoy hay una responsabilidad inmensa, un deber moral grande sobre nuestros hombros, y este es precisamente devolverle a la escritura de nuestro país otra vez, ese sentir humano, provisto de calidez y de apertura, de contenido vital y de pedagogía.

Compañeros, se necesitan nuevas palabras con vida propia, palabras con novedosa sensibilidad capaces de tocar todos los espacios y atender a las distintas miradas, palabras capaces de recorrer y de remecer los campos del saber y del conocimiento social. Recordemos siempre, que la realidad está afuera de nuestros escritorios, de nuestras mesas de trabajo y de creación, está en las calles, en las plazas, en los centros de estudio y debate, en los centros ordinarios de comida y de bebida: la realidad está en la esperanza de la consciencia, en la esperanza de nuestros miles de jóvenes y adolescentes, en la esperanza de una mejor vida ciudadana, y para ello nosotros, sí, nosotros mismos, tenemos las armas necesarias, nuestra crítica, nuestro sentido común y por supuesto nuestro valor y libertad individual.

Muchas gracias.

Víctor Abraham.

Casa de la Literatura. 31 de diciembre de 2015. Lima, Perú.