Los líderes de Sudamérica

Una revolución que tiene como prioridad su niñez y su juventud siempre será apoyada y considerada como ejemplar. Una revolución que cree que los únicos medios para hacer libres a los hombres y a las mujeres son el conocimiento y la educación cobrará un sentido especial, trascendente. El tiempo determina la trascendencia de las acciones presentes, lo demás, no. 

A este tipo de revolución es lo que yo llamo: revolución cultural, y si es ésta su prioridad - quiero decir cultura- estaríamos refiriéndonos a una revolución de vanguardia. 

Esto es ya de por cierto admirable.

Víctor Abraham en: Profesión del pensamiento. Lima. 2012.

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La cuestión de un liderazgo efectivo

Esta crónica apreciativa no busca más allá que constituirse en un breve análisis, no extensa ni exhaustiva, sí descriptiva y crítica.

Hace un par de meses atrás un amigo mío mientras cenábamos dijo: "Para que en Sudamérica haya grandes cambios trascendentales necesitamos de líderes que no tengan miedo a nada a la hora de conducir los destinos de sus pueblos." Esto justamente, debido a que nuestros temas de conversación esa misma noche giraban en torno a las últimas protestas sindicalistas que se venían suscitando en el país - y qué debo admitir aún subsisten, pues nadie da su brazo a torcer todavía-, también otros como orden público, gobernabilidad, soberanía, democracia, orden político, fiscalización, presupuesto económico, problemas de desarrollo social y de participación, problemas de desarrollo moral - entre estos la educación-, respeto a la soberanía del Estado, liderazgo entre otros. Debo presumir que tras una ardua discusión, llegamos a un punto en común, la necesidad urgente de un líder concertador y preocupado responsablemente por el desarrollo de su pueblo, que al fin y al cabo es quien elige guiado por sus nociones de conciencia cívica también responsable, para esto en ellos juega mucho su madurez para entender el nudo político y ver más allá de un mero propagandismo electoral o dotación de propuestas que casi nunca se llegan a realizar en un 100%. Se necesita como ya dije una madurez más amplia para juzgar, no a mediano ni a corto plazo, sino mas bien a plazo largo. Llegado el momento la prensa y las encuestadores tienen un papel vital en ello, y lamentablemente también los malos difusores de la información que en vez de ayudar terminan obstaculizando la visión del elector.

Como ya expliqué anteriormente esta conversación dio origen para la primigenia idea de escribir este artículo a modo de crónica. He tratado de retratar brevemente los Estados de Sudamérica en función de los líderes que tienen, y quienes asumen por ende sus destinos. Es interesante ver hoy más que nunca los diversos intentos por hacer posible esta unidad sudamericana asumidas por los actuales dignatarios - atrás han quedado me parece los vejámenes insulsos del pasado para empezar a proyectar un espíritu más nuevo, amplio, concertador, y de acercamiento un poco más global-. Aplaudo las iniciativas del UNASUR (Unión de Naciones Sudamericanas) que no tiene otro fin que la integración regional y la construcción participativa y consensuada de sus miembros. Sueño harto realista del que hablaban y anhelaban ya a partir del s. XVIII el pensador humanista Andrés Bello, y el libertador y discípulo suyo Simón Bolívar. 

Los líderes de Sudamérica

Son diez Estados y por tanto diez líderes que conducen los destinos de los pueblos sudamericanos siendo estos:

En Venezuela,  es sabido por todos los ciudadanos del mundo, y en especial de Sudamérica, que el reelecto presidente Sr. Hugo Chávez ha vuelto a ganar las elecciones venezolanas el domingo último por tercera vez consecutiva imponiéndose sobre su contendor Henrique Caprilescon un 54, 66 %, según lo informó el portal web de La nación, sito el enlace para una mayor información: http://www.lanacion.com.ar/1515397-chavez-gana-las-elecciones-en-venezuela-con-mas-del-54-por-ciento

Como es sabido el presidente venezolano, "mal necesario" para algunos en mi país -aunque creo que calificativo es en parte injusto-, dirige un Estado federalista bajo un régimen totalitario por el cual ha sido duramente criticado, del mismo modo su tendencia socialista - según algunos analistas políticos, tendencia más bien populista-, y su firmeza de palabra para conducir los destinos de su país han hecho de él no sólo una imagen política controversial en esta parte de América lo que le ha llevado a ganarse la aprobación de un buen bloque sudamericano de líderes que comparten esta misma percepción de gobierno; sino también a impulsar un proceso de transformaciones con un sentido humanista en el marco de una Latinoamérica que trabaja por el progreso de sus pueblos dirigido a una sociedad que pone al Ser Humano como el máximo valor y como preocupación central.



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Brasil, Estado Democrático Representativo que ocupa geográficamente la mitad oriental del subcontinente está representado por la economista y política Dilma Rousseff, quien desde el 2010 reemplaza en el cargo de la Presidencia de la República a Luis Ínacio Lula da Silva. Ella es miembro del Partido de los Trabajadores (PT). Bajo una línea también socialista lanzó el plan de apoyo infantil "Brasil Cariñoso", que entre otras medidas incluye la suba del subsidio "Bolsa Familia" y la construcción de seis mil guarderías hasta 2014, por un monto equivalente a cuatro mil millones de dólares. Asimismo Dilma lanzó el plan "Mi Casa, Mi Vida", que proyecta la construcción de dos millones de hogares para 2014. Para octubre de 2012 el Gobierno anunció que rescató de la miseria a 2,8 millones de niños gracias al programa "Brasil Cariñoso". El programa brinda una ayuda de treinta y cinco dólares mensuales para aquellas familias que se encuentren bajo la línea de pobreza y tengan entre sus miembros a niños menores de seis años. Estos hechos le han permitido hacerse de una aceptación positiva de un 77% a agosto del 2012 según el Instituto Brasileño de Opinión Pública y Estadística (IBOPE)

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En la hermana República de Argentina -patria de Facundo Cabral-, desde el 2011 la política y abogada Cristina Fernández de Kirchner, primera mujer argentina en ser elegida, asume por segunda vez su mandato presidencial, hecho que desempeñando con suma firmeza y con un liderazgo incuestionable. Sólo por mencionar el marco de la política educativa de su gobierno, el porcentaje del Producto Bruto Interno (PBI) destinado a la educación creció desde el 3, 64% en 2003 a 6,81% en 2012 (sírvase revisar: http://www.parlamentario.com/bank/uploads/0015-JGM-2012.pdf). Su gobierno se ha caracterizado por ser el mayor constructor de escuelas beneficiando a medio millón de alumnos. Estos aportes decididos en cuanto a permitir un mayor crecimiento del PBI para dicho sector ha permitido aumentar el nivel educativo universitario nacional, creándose nueve más. Este incremento se ve reflejado también en la formación de nuevos centros de investigación. Los mayores problemas que ha tenido que enfrentar su gobierno social en lo que va del año ha sido la defensa de la autonomía y soberanía de las Islas Malvinas llevándola mantener una constante presencia en la Organización de las Naciones Unidas (ONU) quien siempre ha fallado a favor, el prolongado conflicto con el grupo Clarín, y el proceso de expropiación de Repsol YPF que fue cancelado por el incumplimiento de contrato alegando baja producción y falta de inversiones durante muchos años, producto de ello se ha hecho manifiesto una tenaz posición de defensa de la soberanía. Bien por el Estado Argentino.



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En Bolivia el presidente Evo Morales, fiel a sus principios socialistas desde el 2006 conduce los destinos de un pueblo boliviano que vive a la expectativa de nuevos cambios acordes al desarrollo global, sin embargo estos esfuerzos aún no han sido suficientes. Hay mucho por hacer. Reelegido el 2009 asumió su segundo mandato presidencial. Dirigente social y miembro fundador del MAS (Movimiento al socialismo) que en el 2003 desalojó del poder al entonces presidente Gonzalo Sánches de Lozada,  e inició un proceso de cambios en Bolivia. Morales despertó el interés en el mundo por ser el primer mandatario de origen indígena en su país y por sus propuestas de cambios radicales. Fiel opositor a la iglesia católica y controversial por las estatizaciones en Bolivia, sus posiciones ambientalistas, un supuesto giro al totalitarismo y las denuncias de persecución política que han recaído en su contra. Su liderazgo como dirigente sindical es incuestionable, sin embargo en su papel como mandatario aún hay mucho que requiere mayor atención - no dudo sin embargo de los bueno deseos del Sr. Morales-. Ha afianzado sus vínculos con Cuba y Venezuela, a quien apoyó en su salida de la Comunidad Andina en el 2006.



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Colombia es dirigido desde el 2010 por el periodista, político y economista Juan Manuel Santos. De formación liberal fue uno de los creadores del Partido de la U (Partido Social de Unidad Nacional) en apoyo al entonces reelecto presidente Álvaro Uribe. Duramente cuestionado y criticado durante su campaña presidencial por los gobiernos de Venezuela y Ecuador debido a la denominada Operación Fénix (en la que se bombardeó territorio ecuatoriano alegando presencia de las Fuerzas Armadas Revolucionarias Colombianas (FARC) siendo por ese entonces Ministro de Defensa), sin embargo ganó las elecciones durante una segunda vuelta con un 68.9% de votos un 20 de junio del 2010.

Si hay algo que se debe reconocer a este hombre es el esfuerzo por llevar a cabo un intento conciliador con las guerrillas(FARC), al menos este es un hecho ya loable en la que el mismo ha denominado como "conversaciones exploratorios". Esperemos que estas conversaciones lleguen  buen puerto por el bien de la unidad nacional para esta hermana República. Ver para mayor información: http://www.rtve.es/alacarta/videos/telediario/juan-manuel-santos-dialoga-farc-guerrilla-mas-antigua-america-latina/1515162/.

Según los últimos datos emitidos por el portal de Cuba Debate, sito en: http://www.cubadebate.cu/noticias/2012/10/02/farc-confirma-aplazamiento-de-las-conversaciones-en-oslo/ que las conversaciones de paz arrancarán el próximo 15 de octubre, pero que la mesa de negociaciones no se instalará oficialmente hasta tres días después en Oslo. Bien por Colombia y por el gobierno del presidente  Juan Manuel Santos.



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En Ecuador, indudablemente que el presidente Rafael Correa se ha comprado muchos pleitos por llevar a cabo sus proyectos revolucionarios. Bajo la misma línea de Venezuela, Argentina, Cuba, Brasil  y  Uruguay, ha logrado afianzar sus relaciones como país solidario en el pensamiento social llevando a Ecuador a un plano distinto de hacer política. Desde el 2007 viene conduciendo los destinos del pueblo ecuatoriano. Fundador del movimiento político Alianza PAÍS con el que ganó las elecciones el año 2006. Correa busca instaurar un gobierno para el pueblo con una  amplia consciencia social con la finalidad de llevar a cabo reformas culturales a nivel de su educación y desarrollo. Al igual que su homólogo venezolano ha sido criticado duramente por tratar de implantar un régimen totalitario, hecho -pienso yo-, que es necesario analizar primero.


Siempre controvertido especialmente en cuanto a los supuestos atentados contra la prensa independiente del que es acusado, hecho que el mismo niega, alegando el abuso de ciertos medios informativos que en su afán de asumir un poder y control desinforman y tergiversan la información en la población creando para ello desestabilización. Ha denunciado el hecho de que muchos canales de televisión ecuatoriana son propiedad de grupos de negocio relacionados con bancos y por lo tanto ha advertido que en estas cadenas informativas sólo priman interese bancarios de por medio. Véase:http://www.lahora.com.ec/index.php/noticias/show/570956/-1/Correa_critic%C3%B3_nuevamente_a_la_prensa.html#.UHkQYm-88y4



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En Uruguay, José Mujica, político uruguayo y actual presidente de la República con un pasado guerrillero, fue el líder del Movimiento de Participación Popular, sector mayoritario del partido de izquierda Frente Amplio hasta su renuncia en el año 2009, en que fue electo con un porcentaje superior al 52% en la segunda vuelta.
Sus líneas programáticas giran en torno a: educación, seguridad, medio ambiente y energía, motivo por el cual ha concertado con los partidos de oposición invitándolos a integrar las mesas de trabajo político. El objetivo primordial de su administración: eliminación de la indigencia y reducción de pobreza en un 50%. (Véase: http://www.lr21.com.uy/politica/401589-mujica-pidio-apoyo-a-los-uruguayos-para-conformar-un-pais-mas-igualitario )

Un hecho importante a destacar es el Plan de integración socio- habitacional "Juntos" sustentado por colaboraciones solidarias de empresas privadas, con el 87 % del salario mensual de Mujica y con la venta de algunas propiedades del Estado que han caído en desuso. El objetivo primordial de este plan es brindar a familias carenciadas un hogar donde vivir. Este plan fue definido como un plan de ética y como una visión de futuro.


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En Paraguay, este año fue toda una conmoción, fue 23 de junio si más no recuerdo, era sábado y acaba de circular una noticia que recibió un rechazo general: se anunciaba la salida de Fernando Lugo de la Presidencia de la República Paraguaya, lo que ocasionó una crisis política con repercusión internacional como la decisión del Mercado Común del Sur (MERCOSUR) de expulsar al Estado de Paraguay del mismo. Inclusive la Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR) también se pronunció al respecto asumiendo la misma decisión. Ese día mi expresión también fue de rechazo asumiendo que: todo intento de llegar al poder por la fuerza, y sin el debido respeto a la persona conducente de los destinos del pueblo - me refería al depuesto presidente en ese entonces-, era totalmente contraproducente a la buena fe y normal desarrollo estable, hablaba inclusive de un abuso y mal ejemplo. Extendía mi solidaridad por los afectados en todo caso. Esta posición mía - aún no ha cambiado-, sin embargo debo entender también que ya asumido el cargo este hombre debería asumir un compromiso de desarrollo, hecho que comparto y me alegra al leer la información del portal web del diario ABC color, en donde se sostiene que el presidente Franco ha reiterado su compromiso de convertir al Paraguay en una nación más próspera, gobernable, solidaria, inclusiva y educada. No dudo de las intenciones del Presidente para con su pueblo. En todo caso. Buena suerte. (Sito el enlace para mayor información: http://www.abc.com.py/edicion-impresa/politica/federico-reitero-compromiso-de-dejar-un-paraguay-gobernable-y-prospero-463615.html)

Federico Franco es el Jefe de Estado Paraguayo, quien desde junio de este año asumió la Presidencia de la República tras la destitución de Lugo por el Senado. Pertenece al Partido Liberal Radical Auténtico (PLRA), el segundo partido político más grande del Paraguay. Médico cirujano de profesión y político Franco llegó al poder gracias a una coalición conformada por varios partidos políticos, movimientos y sectores sociales, denominada Alianza Patriótica para el Cambio, que tiene como mayor aliado a su partido.


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En Chile, como es sabido por todos Sebastián Piñera es el Presidente Constitucional de la República. Un político, empresario e inversionista, representante de la derecha de su país,  sin embargo con firmes convicciones democráticas. Durante su gestión el año 2010 se ha creado el Ministerio de Desarrollo Social, hecho después celebrado, y en el que refirió que "no hay razón para que Chile conviva con niveles de pobreza". Estas palabras están extraídas del portal web de La Nación.cl http://www.lanacion.cl/pinera-firma-proyecto-para-nuevo-ministerio-de-desarrollo-social/noticias/2010-08-18/122958.html.

Preocupado por la política macroecónomica de desarrollo ha tenido aceptables respuestas en el manejo fiscal en el intento de hacer frente a la dura crisis de la eruzona -del año pasado por ejemplo-, ya expliqué en una crónica anterior el año pasado: la zona euro o eurozona está conformada por 17 países en la cual rige el euro. ( Para mayor información ver: http://mariodelperu.blogspot.com/2011/11/que-esta-sucediendo-en-europa.html )

Ha recibido duras observaciones y críticas sobre todo en temas relacionados con la distribución económica, llegándosele inclusive a percibir que su gobierno está caracterizado por un índice Gini de 0.494, lo que indicaría una inadecuada distribución económica social. (El coeficiente de Gini es una medida utilizada para medir la desigualdad en los ingresos, dentro de un país, aunque también puede medir cualquier distribución desigual). Inclusive dentro de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) que agrupa a los países que proporcionan al mundo el 70% del mercado mundial- y del cual Chile forma parte-, su economía es percibida como una de las más desiguales de Latinoamérica.

Sin embargo, dos de los mayores problemas para su gestión han sido por un lado, el conflicto mapuche el 2010 en las que se reclamaban una serie de reivindicaciones etnocentristas, hecho que causó un descontento popular. Cabe necesario destacar la procedencia mapuche de las zonas de la Araucanía.

Por otro lado, el gobierno del presidente Piñera ha tenido que hacer frente al conflicto estudiantil del 2011 e inclusive extendida hasta este año, donde estudiantes universitarios y de secundaria demandaban reformas sustanciales al modelo económico y político  (ya hemos visto la desigualdad económica que afronta Chile). Tras dos meses de paralizaciones se confirma que cerca de un 70% de la población ha apoyado estas marchas. Ocasionando más de un problema al Gobierno.

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En el Perú, desde el año pasado el Perú viene siendo representado por el político y militar retirado Ollanta Humala Tasso, elegido el año pasado, luego de una reñida contienda que dividió a la mitad del Perú, pues su más álgida contendora representaba a una gruesa parte opositora hasta hoy, la llamada fujimorista en la persona de Keiko Fujimori- hija de Alberto Fumori -ex presidente de la República, hoy juzgado por crímenes de lesa humanidad y por la dictadura corrupta llevada a cabo durante su última segunda gestión 1995-2000-.

Ollanta Humala es fundador del Partido Nacionalista Peruano, cuestionado en su momento por la prensa mediática del país y por grupos políticos de derecha, pero con el respaldo de amplios sectores sociales y políticos y con el decisivo apoyo del escritor Mario Vargas Llosa que fue determinante para su triunfo presidencial el presidente Ollanta asumió el poder. 

Su Gobierno está marcado por una amplia visión concertadora preocupado por la defensa del Estado de derecho, y un acercamiento universal o lo que él llama "inclusión social" de los ciudadanos. Sus programas sociales vienen teniendo eco al interior del Perú, por algunos sectores más pobres, sin embargo ha tenido algunos desaciertos - sobre todo en lo que pareciera su retroceso ante el poder inestable de mal llamada izquierda peruana, que está dirigida por pseudolíderes sin visión de servicio y con intereses personales, tal es la conducción el caso Conga, sólo por citar-.  Véase: http://mariodelperu.blogspot.com/2012/07/del-protagonismo-correcto.html 

Él mismo ha autodefinido a su Gobierno: "No de derecha, ni de izquierda, sino del pueblo." Fiel a ésto, ha mantenido su línea de respeto a los Derechos Humanos - demostrándolo ante la captura del narcotraficante más buscado en el territorio patrio "camarada Artemio"-, y su preocupación constante por preservar los recursos biológicos entre ellos el agua, medida que fuera adoptada, luego de los múltiples problemas generados a partir del conflicto Conga - que agrupó a muchos sectores que rechazaban todo intento de minería ante la posibilidad de atentar contra este recurso de vida en la zona de Cajamarca - al norte del Perú-. Otro de los problemas que ha tenido que asumir su Gobierno son las actitudes lobistas de su hermano Ulises Humala, y primer vicepresidente Omar Chehade. 

En materia económica, mantiene un plan de desarrollo acorde al proceso globalizador. Preocupado por atraer y consolidar las inversiones privadas se han lanzado muchas campañas, dentro de ellas la ya conocida: "Marca Perú". Pienso que el Perú, hoy está atravesando por un auge económico - al menos en cifras macroeconómicas, sin embargo aún hay mucho por trabajar a nivel microeconómico, pues aún hay descontentos poulares, producto de ellos las huelgas hasta hace poco de maestros, y aún persistente de médicos-. Internacionalmente, el presidente Humala, ha sido designado presidente de la UNASUR, hecho que indica una buena relación con los países miembros. 

Sin lugar a dudas, que a pesar de haber aún muchas brechas por cubrir se vienen haciendo los esfuerzos por darles solución, lo cual es importante reconocer.



Visión con esperanza: a modo de conclusiones

Quiero terminar esta crónica descriptiva, convencido de que los buenos líderes siempre llevarán a buen puerto a sus pueblos que confían en ellos, al margen de cualquier disparidad de pensamiento o mero sentido de crítica sin fundamento- porque todo, todo intento de crítica debe estar sustentada y cimentada por ideas razonables, no por improperios del momento-. Quiero terminar esta nota con la esperanza de que sean los pueblos de América del Sur, sí, nuestros pueblos sudamericanos los más beneficiados esperando que nuestros logros se concreten por el bien de cada uno de nosotros y de nuestras familias. 

Abrazos inconmensurables para todos y para todas de la manera más amplia.

Desde Lima, Ciudad Capital del Perú.
Víctor Abraham les saluda.

"Mo Yan", el seudónimo de un Nobel que lo describe cómo realmente es

Cuando las personas se acercan a alguien cuyo nombre no es el de su partida de nacimiento, es escritor y lleva una vida cargada de utopías y comprometida con su trabajo de escritura diaria muchas veces la primera pregunta que asalta su inquietud es ¿por qué decidió llamarse así, o por qué no usa su nombre verdadero para firmar sus trabajos o simplemente qué esconde? Preguntas que para ser sincero con muy incómodas de responder. Supongo que tras esta decisión de "autodenominarse" de otra manera tiene como trasfondo un propósito que muchas veces guarda relación con sus escritos y con su vida misma. El seudónimo no determina nada, el nombre tampoco; si, los actos férreos y convicciones permanentes.

Se me viene ahora al recuerdo una de las expresiones que leí hace mucho tiempo, la misma que apertura el libro autobiográfico de Charles Dickens, " David Copperfield", aquí el autor sostenía "Si soy el héroe de mi propia vida o si otro cualquiera me reemplazará, lo dirían las siguientes páginas", y es la verdad no somos más que los héroes solitarios de nuestras propias vidas, las mismas que sólo pueden tomar vida eternamente cuando son traducidas a una hoja de papel. Siendo el nombre real que se estampe sobre la portada o el seudónimo el que quede grabado, de todas maneras contará una única existencia, la propia y autobiográfica - o biográfica en el menor de los casos-, por más conjugaciones en "terceras personas" que pudieran aparecer. Ésta - me refiero a la existencia- sumada con la magia de las situaciones o la fantasía nacida de las utopías dan vida a lo que muchos llaman la obra en sí misma.

He querido iniciar esta apreciación esta tarde con estas palabras que me preceden, en alusión al nuevo nombre que se abre entre los escritores de todos los tiempos, el Premio Nobel de Literatura que este año ha recaído en un hombre de origen chino capaz de crear novelas míticas y originarias combinadas en muchos casos con las propias vivencias de una infancia contemporánea a la misma historia plasmada. Es decir realidad y fantasía, la fórmula que usaran el siglo pasado Gabriel García Márquez y su maestro William Faulkner, ambos también Premios Nobel de Literatura.

Hoy se habla de Mo Yan, tal vez nombre con el que se le identifique más, sin embargo si refiriéramos que Guan Moye es su verdadero nombre daría igual puesto que como ya he referido, el nombre no determina nada.

Mo Yan, "No hables" en mandarín describe a un hombre directo al hablar y de pocas palabras. Un seudónimo sobrio y mesurado que va acorde con sus obras y sus palabras: " ganar no representa nada" tras conocerse la decisión de la Academia esta mañana en horas peruanas. Según la Academia Sueca Mo Yan ha mostrado capacidad para crear obras que describen con un "realismo alucinatorio" la agitada historia de su país y su apego a los paisajes contemporáneos de la China oriental de su infancia. 

¿Pero quién es Mo Yan?, ah, claro, un escritor censurado y polémico por la temática de sus obras por citar su novela "Fengru feitun" (Pechos grandes y caderas amplias) de 1995, la misma que causó polémica en China por su contenido sexual. Este escritor chino nacido en 1955 en una familia de granjeros abandonó los estudios para trabajar en el campo y después en la fábrica hasta el año 1976 en que se enroló al ejército chino. Fue allí en la que nace esta iniciativa por escribir. Su novela más célebre "Sorgo Rojo" llevada el cine que describe la imagen de una mujer china que se casa con un hombre que su padre ha dispuesto: un anciano rico que padece lepra, y posee una destilería de sorgo (similar al maíz y que representa una opción nutritiva para las personas  con trastornos digestivos por poseer propiedades curativas.). Ella, sin embargo elle se enamora de uno de sus sirvientes.

Mas información recomiendo leer: el portal web del diario Ibiza.es, sito en:

http://www.diariodeibiza.es/cultura/2012/10/11/escritor-chino-mo-yan-gana-premio-nobel-literatura/582657.html

Sea como fuere, indudablemente pienso que todo escritor es ante todo un comprometido con su trabajo diario y consecuente y con sus posturas e ideales, porque son éstas formas las que determinan su esencia y estilo creativo. Felicitaciones a Mo Yan, saludos al pueblo chino, y a los múltiples seguidores y lectores de este género conocido como Realismo Mágico. 

Desde Lima, Ciudad Capital del Perú.
Víctor Abraham les saluda.

Hacia una sociedad del perdón

Yo estoy de acuerdo con el indulto al Sr. Fujimori. No es una cuestión de coyuntura política, ni de normas legales. Reconozco y respeto sin embargo los procedimientos que se tengan que tener en cuenta, sin embargo creo que esto va más allá de una medida de fuerza, de urgencia o de pedido humanitario, es una medida de plano ético en cuanto a mejores condiciones humanas para una persona se refiere.

Sr. Presidente Ollanta Humala de ejemplo de perdón y demuestre su lado concertador, estados que hoy tanto hacen falta a esta sociedad que nos envuelve. Al diablo, si los informes médicos dicen o no lo necesario para proceder a esta medida porque es sabido que por más temas de constitucionalidad internacional referidos, al final la soberanía presidencial es vital para llevar a cabo esta acción que considero justa y necesaria. Estoy seguro que estos papeles o informes médicos no expresarán jamás lo que es convenientemente ético. La consideración a la persona es ante todo más importante.

He escuchado decir a varias personas que probablemente no compartan esta opinión – y desde ya respeto su decisión-, que el Sr. Fujimori está encerrado en una cárcel de oro y que vive mejor que muchos de nosotros. (Hecho que no lo creo porque la libertad siempre será sinónimo de bienestar, y quien no la tenga o la tenga parcialmente dudo que viva bien o mejor que otro, y más si hay una enfermedad de por medio.)

En busca de una sociedad del perdón

Entiendo y comprendo esta desazón. También la he sentido a veces, sé también – y tal vez más que nadie-.como muy bien refieren algunos que existen desconocidos que mueren en el olvido, no sólo en cárceles, sino en hospitales, o en la desidia. Sin embargo, como ya dije este hombre -el Sr. Fujimori- hoy se presenta como una clara oportunidad para entender todos la importancia vital que debe tener en nuestras sociedades el perdón, al margen de la probable persona a indultar, no me refiero a personas, a nombres, a si están o no en cárceles doradas. Me refiero a personas que son capaces de perdonar y promover concertaciones de paz. Pienso ahora con la única esperanza que me sobrecoge que tal vez ese sea el inicio para que otros hombres o mujeres puedan ser perdonados e indultados. La culpa ya la tiene la persona que ocasionó lo desagradable. El detalle es que precisamente ahora la pelota está en la cancha del otro, y es obligación no política ni coyuntural, sino humanitaria mostrar ese lado conciliador y noble que tiene la persona humana. Mi posición supongo que ya está afecta y expresa.

Hay quienes dicen también que  esto del indulto se hace con fines políticos sosteniendo una  polarización de fuerzas políticas e inclusive alegan exámenes médicos de por medio, hablan de crímenes de lesa humanidad y de corrupción generalizada, hablan de querer escuchar un perdón primero para ser perdonado. En realidad, pienso que todo esto es muy absurdo, pues ya no estamos en la época en la que rige la ley del Talión o “lex talionis” : “Ojo por ojo”, sino en la que rige una cultura de paz, de diálogo y de concertación.

Ya dije que hablar de un indulto para un hombre es una cuestión de perdón y de sensibilidad humana. Entiendo que siempre se nos haya enseñado a juzgar a las personas por sus actos y a condenarlos o a premiarlos, pero está en nosotros ampliar esta visión y llevarla más allá de cualquier entendimiento coyuntural o de odio de fuerzas políticas. No, no estamos para promover una sociedad de odio. Dónde está lo que tanto buscamos los humanistas cuando hablamos de una cultura de tolerancia, de paz y de humanidad, si seguimos enarbolados en nuestros pasados. No, así no funcionan las cosas. Nosotros somos parte – o debemos serlo, si aún no lo somos- de una nueva generación que no está cimentada por el odio , sino por la oportunidad de cambio, de perdón y entendimiento. Estamos hablando de un hombre que merece estar con su familia en estos momentos más álgidos de su vida, nada más. Esto no es más que un principio de humanidad. Entendámoslo, de humanidad.

Como ya dije anteriormente llevo el mismo sentir y entendimiento de muchos compatriotas peruanos, soy tan joven o tal vez algunos lo sean más que yo, eso no importa. Sé muy bien las consecuencias funestas que este régimen dictatorial político significó para el país. Sé muy bien lo que significó vivir parte de mi infancia y parte de mi adolescencia dentro de un gobierno como el del Sr. Fujimori, las consecuencias hoy saltan a nuestro alrededor, este caos moral y esta selva de atropellos a la sensibilidad, esta falta de compromiso social y vacío individual de algunos tantos de mi generación -hoy profesionales, tal vez más que yo- a quienes no juzgo, sino entiendo porque sin proponérselo ellos mismos son los niños de éste régimen ambientados en el silencio y el miedo a expresar lo que piensan y sienten, ambientados en la desconfianza (Sin embargo, me llena de esperanza el hecho de saber que hay nuevas generaciones que están dispuestas a ser distintas, nuevas generaciones más insumisas e inconformistas, más rebeldes y libres y creo que también más cercanas al desarrollo y seamos justos aquí para reconocer también los logros de este régimen en materia de desarrollo: un Perú con nuevo rostro, más estable y abierto al mundo en materia de desarrollo sostenible.)  Entiendo todo, lo entiendo muy bien, sin embargo sigo pensando que al margen de acciones y de condenas debe primar ante todo nuestra cultura del perdón, esa de la que tanto adolecemos muchos. 

Que este hecho, como ya dije sirva más que para dividir, para mostrar al mundo que también nuestra sociedad ha evolucionado o al menos está evolucionando en materia de sensibilidad y reconciliación.

Para terminar  debe quedar claro que el "indulto" es una especie de perdón. El reo no queda excluido de la culpa, sino que se le libera por diversas causas.

Desde Lima, Ciudad Capital del Perú.

Víctor Abraham les saluda.

Querer con el corazón

Querer con el corazón a todas las personas, cuanto más si se trata de aquellas que engrandecen cada día nuestras alegrías, sean amigos cercanos nuestros o no tan cercanos nuestros, pero al fin y al cabo amigos. Pienso que basta ya el solo hecho de ser nuestros conocidos, o de haber pasado transitoriamente por nuestra vida para quererlos tan igual como a los demás. Las personas pasan, muchas, bastantes son las que pasan por nuestra vida  y sin proponérselo ellos mismos dejan en nuestras consciencias enseñanzas que debemos agradecer siempre. Siempre debemos ser agradecidos.

Querer a las personas y con más razón si forman importante parte también de esa pequeña afecta parte de nuestra vida. Quererlos y quererlas con el corazón sencillo y amable. Querer con el corazón grato y sincero a quienes cumplan años, no sólo a los de hoy, sino a todos, a todos los demás de los demás días. Saludarlos. Darse un tiempo para dedicarles una canción o una postal pequeña. Estoy seguro que así contribuiremos a acrecentar la fe en la alegría diaria, porque la alegría diaria es posible, es muy posible, pero depende mucho de nosotros, de nosotros y de los otros.

Pero saludar también a quienes no cumplan años en el día. Darse un tiempo también para ellos. Estos saludos son muchas veces los más importantes, los que quedan y los que cimientan las amistades verdaderas. Que éste día sea uno de esos en los que uno come torta- si está de cumpleaños o no, qué importa-. Que éste sea uno de esos días en los que uno mismo se proponga estar alegre, pero alegre más de la cuenta. Que este día sirva para reír, para reír más de la cuenta. Que este sea un día para recibir saludos de quienes jamás espera y sin embargo le alegra.

Que éste sea uno de esos días en los que a uno se le canta alegre un canción - cualquiera que sea-, y se le entregan pequeños detalles a modo de sorpresa. Un día en que uno recibe abrazos, y por supuesto agradece, pero sobre todo un día en los que uno piensa y vuelve a comenzar y a vivir con intensidad  muchas experiencias más, pero sobre todo a seguir conociendo a muchas personas buenas más, si es que ese "más" con tilde podría significar conocer mejores personas que nos ayuden a seguir adelante.

Finalmente querer a las personas, por qué no, más de la cuenta. Querer a las personas que no dudan de nuestra voluntad, ni cuestionan nuestros procederes. Entenderlas si lo hacen. Ayudarlas en todo momento, en todo momento. Enseñar a los que quieren aprender, pero con mayor razón enseñar más a quien le cuesta aprender porque estoy seguro que estos son en realidad los que Ausubel llama aprendizajes significativos.

Querer de la manera más abierta posible al próximo inmediato a nosotros, y al próximo distante a nosotros. Querer a todos. Reír, tratar de reír para todos, para todos por igual. No incomodar, sino agradar. No juzgar, sino entender. Proveer en vez de restar y quitar. Sumar en vez de dividir. Multiplicar y reproducir . Esa es la clave, querer, querer mucho a las personas. Esto no es cuestión  de obligación, sino de humanos principios.

Desde Lima, ciudad capital del Perú.
Víctor Abraham les saluda.

El problema de los medios informativos en el Perú. (Parte I)

Un columnista que escribe para un diario popular hoy ha dicho: "Esta sociedad está engendrando cada vez más seres fríos, indiferentes e insensibles"- yo, supongo que esto ya no es novedad-, es más cita a Francisco de Quevedo, el poeta del Siglo de Oro español, habla de los tiempos de las cavernas, de una sociedad moderna macabra, malos hijos, ocupados padres, familias robóticas, gente que piensa en dinero, personas sin valores y sentimientos, sociedad de psicópatas, en fin tantos calificativos que han salido a relucir de manera mediática cuando sucede algo inesperado, como un crimen. (El problema es que esto no se soluciona hablando y denunciando un día, dos días, una semana, no así no se soluciona. Es más, esto es un trabajo diario y constante, no de uno, ni de dos días o semanas, sino de todos los días. Es un trabajo de enseñar todos los días, habiendo o no motivo mediático alguno.) Este columnista se pregunta finalmente "¿Pero, que estamos haciendo nosotros para lograr esto? Yo le respondería. Abra usted, la sección de fiestas y espectáculo de su mismo diario y de paso ojee la imagen que presenta el reverso de su periódico. Ahí, señor columnista, está su respuesta.

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El mercado televisivo peruano ofrece muchos programas -bueno al menos los de señal abierta-, pero la gran mayoría de ellos son considerados por sus mismos consumidores como apáticos y descartables porque tienen baja calidad estética y moral. Los propios líderes de opinión que se sientan cada noche plácidamente en sus reconfortables sofás frente al lente del televisor sólo quedan en corbatas y sacos -si son hombres-, y en muñecas de andar donoso y vestir refinado - si son mujeres-. Escudándose bajo la "bendita" libertad de expresión creo que corrompen más que cualquier ciudadano de a pie común y corriente. Esta sí que es una realidad muy, muy decepcionante. 

El problema es que éste no termina sólo en una decepción, sino que traspasa los límites de la pantalla reflejándose al televidente quien llevado por un puro intento de imitación busca copiar los modelos - a veces inconscientemente-. Hay quienes proponen coger el control remoto y mover el canal. El año pasado fui a una capacitación en la que se exponían muchos temas de índole valorativo. Todo iba bien hasta que al moderador se le ocurrió exponer un corte sobre una muestra de un programa que a decir verdad fue sacado del aire. Era uno de esos programas escandalosos y mediáticos en los que  la gente - artistas del medio- solían exponerse a crueles e insanas torturas psicológicas y físicas mientras cantaban. Era uno de esos programas estúpidos con  rating. (Es algo muy común en estos tiempos ver que estos programas como bestias televisivas se peleen por competir entre ellos mismos, cual caníbales. El problema es que no aportan nada, salvo carcajadas histriónicas en sectores populares.) 

Como ya dije la exposición de este corte televisivo en plena capacitación dio cabida a muchas opiniones poniéndose bajo el tapete esa palabra controversial para muchos y - con pena- utópica para otros: La libertad. A alguien se le ocurrió entonces hablar sobre la libertad - y precisamente la libertad de expresión y de acción-, hubo muchos debates, algunos acalorados e intensos. Recuerdo mucho que una señora en un tono muy drástico sentenció: "La culpa no es del programa televisivo, sino del que lo ve, quién les manda a ver esos programas." El moderador, entonces asintió como correcta y oportuna la participación de esta dama  Yo me pregunté, y se lo expresé a los dos dentro y fuera de la reunión, que dichas apreciaciones eran  correctas, sin embargo no podemos exigir a quien no está preparado para hacer lo correcto, menos tomar una elección correcta, pero qué es lo correcto para alguien a quien no se le enseña a ver lo que está mal o no está está mal. Más valdría pensar que es ahora el momento de empezar a enseñar lo que es bueno y lo que no es bueno.

Desde Lima, Ciudad Capital del Perú.
Víctor Abraham les saluda.

Dar, sólo eso...dar

Tal vez haya certeza en la expresión "compartir", no lo dudo, tal vez esta expresión sea más justa y equitativa, sin embargo temo que no todos comprenden esta expresión, o al menos la hacen suya en la práctica. Admiro a los que suelen compartir, admiro a los que hacen suya la expresión "compartir", los admiro y las admiro, bien por ellos y por ellas. Aprendí desde pequeño que el dar era superior al compartir, así lo he internalizado y lo he asumido siempre, me temo que a estas alturas de mi vida jamás cambiaré mi percepción. Por lo que a mí respecta es preferible e incuestionable el acto de dar, se da sin esperar nada, al menos uno da, se da, y lo demás es sólo el complemento a esta acción de ofrenda. Nada más que eso...complemento.

Desde Lima, Ciudad Capital del Perú.
Víctor Abraham les saluda.

Fragmentos de "Libertad bajo comparecencia". Lima. 2012.

sin embargo es necesario demostrar, demostrarlos,

demostrar  esos sentimientos en cada momento 

a cada paso, a cada instante...

(De: Los hermanos de la  tierra. Lima. 2012)

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Los hermosos jardines

Es curioso que un joven haya afirmado decididamente esta mañana que estamos, "...para no encerrarnos en un hermoso jardín, sino para actuar en el mundo real." Esto me trajo a pensar lo que anoche también me dijo John, otro gran amigo mío, que no estamos para soñar sino para pisar la realidad - siempre me lo dice, y la verdad que lo entiendo-. (Sin embargo, y ese el problema que soy tan realista, tal vez más que el mismísimo John)

Uhm, ambas apreciaciones son entendibles y comprensibles desde un punto de vista, sin embargo pienso que indefectiblemente, si no tomamos como punto de referencia esos "hermosos jardines" jamás enseñaremos a los demás a ver optimismo y esperanza en la vida presente, porque mal que bien estos mundos, son mundos de sensibilidad. La realidad ya la conocemos, sabemos cómo es y que apariencia tiene. Nuestro trabajo debe ir más allá, debe consistir en abrazar objetivos más amplios, más nobles y sensibles. Nuestro trabajo debe alcanzar la comprensión y el entendimiento. El detalle es mostrar esos lados gentiles que nos ofrecen la posibilidad de cambiar para bien. El detalle no es soñar por soñar, sino soñar para proyectar gracias a estos sueños posibles soluciones. En todo caso concuerdo con ambos que de alguna u otra manera, el mundo que nos rodea es el que hoy existe y debemos afrontar con mucho, mucho optimismo.

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La vida ajena

Llega el momento en la vida de un hombre en el que uno mismo empieza a analizar muchas cosas de su vida, de la vida de los demás o de las innumerables vidas que se piden prestada a los demás, en fin...cosas humanas, algunas extrañas, otras raras, no falta algunas que otras exageradas o minimizadas,  pero todas comprensibles. Si a esto sumamos el hecho de vivir cada día como si fuera el último - es curioso que todavía recuerde esa expresión, sí esa misma expresión estampada en el mural de la universidad cuando la pintaron algunos callejeros allá en Trujillo hace ya muchos años-. Como ya dije intentar convertirse en un hombre que analiza cada cosa, y depender únicamente de los trabajos diarios que se tienen que hacer sí o sí para poder tener un sustento, no es tan fácil de comprender. Algunos se quedarían en un solo estado, o el trabajar o el analizar, pero por Dios jamás ambos, jamás. Algunos la considerarían idiota, ociosa, o porque no aburrida o difícil,  hasta hay quienes pensarían que es admirable o extraordinaria. Lo cierto es que no es ni lo uno ni lo otro, ni ociosa ni aburrida, cuanto menos admirable, no, no lo es, es simplemente una vida ajena.

El viajar enseña tanto a un hombre como las personas que uno conoce allí en esos remotos y exóticos lugares, los mismos que luego quedan convertidos en amigos, son innumerables. Y hasta afirmaría con mi mayor convicción que se termina aprendiendo- y creo que en mayor medida-, de los adolescentes y jóvenes que uno frecuenta por cada espacio escolar que se recorre: producto de los múltilpes trabajos en las aulas. Ellos dan mucha materia a nuestra vida, me refiero cuando la vida está relacionada justamente con ese extraordinario oficio de enseñar - pero también de aprender-.  La vida a veces resulta no ser tan fácil como se piensa y sin embargo sus azares nos están tentando casi todos los días. 

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Los consentimientos de felicidad

Indudablemente, que el sufrimiento siempre será la otra cara de la felicidad, y para alcanzar la comprensión de la segunda y poderla irradiar a los demás se necesita en primer lugar atravesar necesariamente por la puerta de la primera. Supongo que estas palabras resultarán por ahora, inexplicables y extrañas pero aunque queramos negarlo no veo mayor realidad que esta.

Por eso,

Querer  Zuzanne

querer mucho a las personas

y aceptarlas como lo que realmente son

-al diablo con sus defectos-,

no hay perfecciones, en realidad no las hay.

Estamos cubiertos todos de errores

obramos sin pensar

y decimos cosas sin sentir

(y debo admitir que ese es el problema ahora)

el problema ahora

es que nadie quiere sentir

el problema ahora

es que todos quieren estar seguros de los demás para dar el primer paso

- o al menos, eso pareciera que quisieran dejar por expreso 

para que los demás las percibamos-,

el problema ahora 

es que antes de actuar 

haya que medir para no equivocarse-  es una insensatez-,

muy pocos sienten ahora

como debieran hacerlo en realidad

es algo no entendible, pero supongo que debe ser comprensible.

Es muy raro percibir tan seguido estas extraños afectos,

pero lo que encuentro cada noche al ir a cenar

o cada tarde al escribir

e incluso cada mañana al pararme frente jóvenes 

es ya preocupante.

Las personas que deberían ejercer un liderazgo 

-los llamo líderes porque

fueron bendecidos con cualidades y talentos de líderes

y sin embargo no hacen nada-, 

hacen que sus talentos convivan con sus fríos hermetismos (¡que paradojas!)

no faltó alguien que una vez decidió usarlos 

pero sólo para lograr conveniencias mediáticas y

-como tenía que suceder- todo salió mal. 

Esto fue ya patético. 

Supongo que éste es el mundo real ahora 
¿verdad Zuzanne?

quedan pocos, pocos "ilusos" ahora, 
quedan pocos "tontilllos", pocos, 
pero nobles de corazón

de intención

o de acción que es lo más importante. 

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Desde Lima, Ciudad Capital del Perú.
Víctor Abraham les saluda.

Barrabás, la solitaria imagen de un hombre arrollado por la historia.

" Barrabás era un mocetón de unos treinta años, robusto, de pálida tez, barba rojiza y cabellos negros. Las cejas parecían también negras, los ojos se hundían en las órbitas, como si la mirada hubiera querido esconderse. Bajo uno de ellos descollaba una profunda cicatriz, que desaparecía en la barba..
(...)
Aquella infeliz tras ser ultrajada numerosas veces por todos los miembros de la cuadrilla de bandidos, que capitaneaba Eliaho, fue vendida a una casa pública de la ciudad. Allí, cuando se dieron cuenta de su estado, la echaron a la calle, donde, poco después, apareció su cadáver. Nadie sabía de quien era la criatura y la misma madre no lo hubiera podido decir; pero la había maldecido en sus entrañas. "

De: Barrabás. 1950

***

“Barrabás” es una novela que Lagerkvitz ofrece al lector para proponerle una desgarradora metáfora sobre la soledad del hombre. Soledad ante la vida, ante el destino, ante sus congéneres, ante la trascendencia y ante sí mismo.Porque, en Barrábás, todo es… soledad,absoluta y aterradora soledad.

“Barrabás” es un relato breve, de algo más de 100 páginas, alejado de erudiciones omniscientes, de coloridas y espectaculares escenas, de épicas batallas o de milimétricas reconstrucciones arqueológicas del pasado. No hay tópicos históricos ni “historicismo” alguno en Barrabás. Y apenas congrega en sus páginas a algún personaje de esos que la propia Historia reconoce como protagonistas.

La vida de Barrabás reside, en buena parte, en la imaginación del autor, y, en otra, bebe de la leyenda; sus desventuras hunden sus raíces en las más antiguas tradiciones orales cristianas, tan apócrifas como etéreas e indemostrables. Pero el relato se ambienta, claro está, en otras geografías (desde la Palestina de Cristo a la Roma imperial) y en otros tiempos, entre el pasado real, el legendario y el imaginario, recreados con verosimilitud y realismo.

“Barrabás” narra el periplo existencial del bandido indultado por Pilatos momentos antes de dictar la sentencia de muerte de Jesús. Es la historia de un hombre arrollado por el torrente del destino, el mismo que un día lo favoreció y que lo persigue inexorablemente desde entonces hasta el final de los tiempos. Es el paradigma del maldito, la imagen del hombre marcado para siempre con el estigma del oportunismo y del oprobio, el rostro que insufla dolor en la conciencia de sus semejantes porque sus ojos reflejan la vergüenza de quien los mira.

El relato fue publicado en 1950 y contribuyó de manera decisiva al encumbramiento del autor, que recibiría el Nobel de Literatura al año siguiente. Su prosa es fluida, ligera, sencilla, abundante en diálogos y ágiles escenas que, magistralmente combinadas, sumergen al lector, de un modo tan sutil como inevitable, en una espesura existencial de creciente angustia que acaba engullendo al protagonista. Y esa dolorosa angustia, la de su Barrabás es, en realidad, la de Pagerkvitz, la misma que destila e inspira toda su obra.

Porque pese a la presencia -un tanto vaporosa, enigmática y surrealista-, de personajes secundarios que revolotean intermitentemente en torno al protagonista (la gorda y la mujer del labio leporino entre los mejores), la atmósfera de soledad que envuelve irremisiblemente a Barrabás acaba volviéndose irrespirable, asfixiante, inhumana, letal. Soledad física ante la crueldad humana y soledad del alma ante el imperturbable silencio de la Trascendencia. Esa es la reflexión y a un tiempo el reto que Lagerkvitz propone al lector inquieto e inconformista, a aquel que, bajo el manto de la recreación histórica o legendaria, busca con frecuencia algo más que batallas, héroes, atrezzo y fuegos artificiales.

Sobre el autor:

Pär Lagerkvist. Suecia, (1891-1974). fue un escritor, poeta, ensayista y dramaturgo sueco, Pär Lagerkvist fue uno de los grandes autores teatrales de su país, miembro de la Academia Sueca y nombrado Premio Nobel de Literatura en 1952.

Lagerkvist estudió en Uppsala y París, viviendo la I Guerra Mundial en Dinamarca. De hecho, su primer libreto teatral, El último ser humano, estuvo marcado por sus experiencias frente a la guerra.

De vuelta a Suecia comienza a colaborar con distintos periódicos mientras mantiene una constante actividad literaria, publicando sus primeros poemas y cuentos, antes de comenzar en los años 30 a escribir novela.

De entre la obra de Lagerkvist habría que destacar títulos como El verdugo (1933), El enano (1944) o Barrabás (1950), su novela más conocida y que fue adaptada al cine en 1961 con Anthony Quinn como protagonista.





Desde Lima, Ciudad Capital del Perú. Víctor Abraham les saluda.

Daniel P. Mannix y su interpretación de una sola vida, la animal.

“Ninguno de los dos tenía un enemigo tan poderoso como el hombre.”

EL ZORRO Y EL SABUESO. Daniel P. Mannix. 

Portada del libro original Traducido. FUENTE: INTERNET

El zorro hizo un último esfuerzo por trepar al tronco y volvió a desplomarse. Esta vez quedó inmóvil. Copper avanzó tambaleándose, cayó, se levantó, y consiguió llegar hasta el zorro. Zarandeó débilmente el cuerpo de su víctima y luego se desplomó sobre el cadáver. (...) A fuerza de cuidados, el amo consiguió devolverle poco a poco la salud . Habían desollado al zorro, y la piel estaba allí colgada, sujeta a un tensador como en los viejos tiempos.
(...)

Sin embargo Copper no tardó en advertir un nuevo cambio. Cada vez iba menos gente. La cabaña se venía abajo y el amo se tornaba de día en día más taciturno y bebía más que nunca. Ahora sacaba raras veces a Copper de pase, y el viejo animal solía pasar el tiempo tumbado en un montón de sacos, frustrado y perplejo (...). Un día volvió el sujeto de la voz desagradable, aquél del edificio sombrío donde no dejaban entrar a los perros. También esta vez lo acompañaban hombres que olían a cueros. Venían con ellos otras personas conocidas, los mismos tipos que le habían prodigado palmadas cuando el amo y él dieron caza al último zorro. Ahora sus voces sonaban indignadas; señalaban airados la vieja cabaña (...).

Oyó un ruido que no había oído nunca en su vida : el amo lloraba. Se había sentado en el borde de la cama , sollozando; las lágrimas fluían entre sus dedos. Copper se abrió paso entre la gente y lamió, anhelante, las manos del amo, ofreciendo su ayuda. El amo le frotó la cabeza cariñosamente, como en los viejos tiempos, y Copper tembló de alegría .

El amo se acercó a la pared, cogió la escopeta y la cargó. Copper se puso a ladrar y a hacer cabriolas de felicidad. ¿Volvían a salir de caza y el amo lo llevaba con él? Sí; el amo lo llamó y, pasando entre la gente salieron.

El amo lo llevó a poca distancia de la cabaña, se sentó junto a él y empezó a acariciarle la cabeza. Copper le lamió la cara y gimió. Habían matado al zorro grande, el que durante años se les había escapado.

(...)

El amo lo hizo tenderse; luego le tapo los ojos con una mano. Copper estaba tumbado, lleno de confianza. El amo sabía lo que hacía. ¿Recordaba lo bien que lo habían pasado juntos y aquélla última partida de caza que había durado un día, una noche y parte de orto día? Desde luego que sí. Copper lamió por última vez la mano del amo. No le importaba lo que sucediera con tal de no verse nunca separado de él , porque habían matado al zorro grande, y en aquella tierra desgraciada y corrompida ya no había sitio para zorros, perros ni seres humanos.

De: EL ZORRO Y EL SABUESO (1967)

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La historia:

La fiera rivalidad entre el zorro y el perro es tan antigua como los vastos campos y bosques donde se desarrolla. Desde que nacen, uno y otro poseen instintos y recursos que serán decisivos en la confrontación final por la supervivencia. Pero lo cierto es que pocas veces estos rivales tienen conocimiento directo de la bondad ni de la crueldad del hombre.

Durante el primer año de su vida, Tod, el zorro, fue criado por un granjero. Mientras el hombre lo alimentaba y jugaba con él, el corazón del pequeño zorro seguía siendo salvaje, y finalmente pudo más el ansia de libertad. Copper, el perro, mostró durante toda su vida devoción sin igual por su dueño y por la caza.

La historia de lucha entre Tod y Copper, larga y ancha de astucia, pone de manifiesto un extraordinario conocimiento acerca del mundo de estos dos animales. Ambos animales se presentan como inteligentes, si bien no en el grado de los seres humanos. La novela hace hincapié en que ambos son criaturas que dependen del olfato, sobre todo Copper, tanto como los seres humanos dependen de la visión.

La novela termina con la muerte de los dos personajes principales. La piel de Tod es clavada en la pared por el dueño de Copper, y el cazador le practica la eutanasia a Cooper con el rifle.

Conmovedora, aunque desprovista de sentimentalismo, está llena de una profunda nostalgia por la desaparición del mundo que habitan tanto el zorro como el perro porque el hombre, el primer amigo, es el enemigo final.

Nadie que ame los animales o a la Naturaleza podrá evitar que este magnífico libro le emocione profundamente.

Referencias:
De: Biblioteca de selecciones. Volumen III, 1969

Sobre la novela y su adaptación al cine:

El Zorro y el Sabueso (Inglés: The Fox and the Hound) es una novela de 1967 escrita por Daniel P. Mannix e ilustrada por John Schoenherr. Narra la vida de Tod, un zorro rojo criado por un ser humano en su primer año de vida, y Copper, un medio Perro de San Huberto, propiedad de un cazador local, conocido como el Maestro. Después de que Tod causara la muerte del perro favorito del hombre, el hombre y el perro sobreviviente persiguen al zorro para cazarlo, contra los contextos duales de un mundo humano cambiante y de una vida normal de Tod en la búsqueda de alimento y en la búsqueda de un compañero además de la defensa de su territorio. 

La novela ganó el Dutton Animal Book Award en 1967, que dio lugar a su publicación el 11 de septiembre de ese año por E.P. Dutton. Fue en 1967 cuando fue seleccionado como el libro del club de Reader's Digest y además selecciónado ganador del Premio Literario Ateneo.

Fue bien recibido por las críticas, que elogió a detalle el estilo de escritura de Mannix. Walt Disney Productions adquirió los derechos cinematográficos de la novela, cuando ganó el premio Dutton, aunque no comenzó la adaptación para la producción sino hasta 1977. Muy modificada a partir del material de origen, The Fox and the Hound de Disney fue estrenada en los cines el 10 de julio de 1981 y se convirtió en un éxito de taquilla.

Portada del libro, versión película  Walt Disney Productions.

https://www.youtube.com/watch?v=B6gPOn-E6Ho

Desde Lima, Ciudad Capital del Perú.
Víctor Abraham les saluda.

Sobre los caminos de la verdad.

Lo importante es saber dónde está la verdad

y repetirlo y repetirlo cada día

a los mismos amigos en el mismo café.

Julio Cortázar

Sabemos por historia general que los modos de producción variaron a partir de la ya harta conocida revolución industrial - máquinas que superaron el trabajo artesanal y manual-, hecho aparecido entre la segunda mitad del siglo XVIII y principios del siglo XIX ,y que cambió sin duda el nuevo panorama de las relaciones entre los individuos, los flujos de poder, las relaciones humanas, la economía, pero sobre todo los estilos de vida de los individuos. Precisamente esta nueva etapa abrió nuevos horizontes al progreso industrial que con los años terminaría afianzando la tecnología y la comunicación. Ha habido notables avances después de todo, muchos aplaudibles y otros no tan aplaudibles. 

Estos significativos avances del industrialismo dio pie a un nuevo modelo que todos hoy conocemos como capitalismo. El capital, obra humana de la necesidad por mejorar materialmente, y vaya que esta necesidad ha quedado más que satisfecha. Con este término aparecieron otros como por ejemplo: empresa, plusvalía, excedente económico, fábrica, libertad económica, usufructo, propiedad privada, libre mercado, renta, división del trabajo, producción, competencia, en fin tantos variados vocablos que omito, ya que mi intención de escribir esta apreciación va más allá de hacer una mera lista con datos y definiciones. 

Hemos visto a lo largo de la historia que la concentración del capital condujo a la formación de empresas gigantescas administradas por burocracias jerárquicamente organizadas donde cada individuo era una pieza, una pieza enorme y vital  dentro de una máquina de producción organizada, que habría de funcionar con suavidad y sin  interrupción. Aquí el individuo comenzó a ser manipulado y llevado a una esfera de consumo cada vez más grande (en la cual éste supone que expresa libremente sus  preferencias), del mismo modo comenzó a ser dirigido y manipulado. ¿El alivio?  Ah, sí la remuneración, eso está bien. ¿Pero, qué hacer con la remuneración? Devolverla al movimiento cíclico del capital, para esto habría que seguir promoviendo más y más campañas de consumo. Y sea cual sea la forma de consumo la sugestión comenzó a funcionar con dos propósitos:

a) Aumentar constantemente  el apetito - hasta cierto punto desmedido-, hacia nuevas adquisiciones cada vez más publicitadas, sofisticadas y novedosas - no discuto el valor que proveen a la superación y mejoría material, si escindo lo necesariamente importante y útil de lo secundario y superficial.

b) Dirigir esos apetitos por los conductos más provechosos: la comodidad relativa y la aceptación colectiva a través de la masificación de modelos estandarizados que no existen más allá de la fantasía del que vende.

Así entonces el individuo pasó a ser el eterno consumidor cuyo único deseo explícito, no lo sé si también implícito (eso lo sabe cada uno) era consumir, consumir más y "mejores" cosas. Lactar cosas ya no necesarias, sino innecesarias. Empezó a crecer la ambición desmedida por mostrarse superior al otro por el sólo simple hecho de poseer. 

Ha pasado mucho desde entonces, pero cosa contradictoria, esto se ha agudizado más allá al punto de afectar no sólo los desniveles de vida, sino también las relaciones humanas afectivas. Nuestro sistema económico está  empeñado en crear esos hombres y esas mujeres adecuadas a los requerimientos y necesidades, que como ya dije no sólo son del individuo mismo y los de su familia, sino de terceros: los beneficiarios directos, los organizadores y promotores de esta fiesta en la que sólo gozan unos cuántos. Hoy el estudio de la macroeconomía está empeñado en mostrar cifras exorbitantes que determinen aceptación internacional, al margen de la aceptación popular interna - me refiero a los pobladores de a pie como usted y como yo apreciado lector-. Hoy se requiere poner en evidencia  seres que quieran consumir más, se ha de crear hombres con gustos uniformes, hombres que puedan ser influidos fácilmente y de cuyas necesidades puedan preverse.

Es obvio que hoy nuestro sistema necesita de hombres que se sientan libres e independientes, pero sin embargo hagan lo que se espera de ellos, lo que se les encomienden, que hagan lo necesariamente "justo y correcto" para la empresa, hombres que encajen en el mecanismo social sin fricción, que puedan ser guiados sin recurrir a la fuerza, hombres conducidos sin líderes y dirigidos sin otro objetivo que el de "hacer todo bien para encajar bien". 

Aquí la autoridad jamás desaparece, jamás se debilita, sino que se vuelve tácita y anónima y opera bajo el mecanismo único de persuasión y sugestión.

En otras palabras, para ser adaptable, el individuo de este tiempo, y me parece que de todos los tiempos – aunque hoy es más preocupante-,  se ve obligado a alimentar la ilusión de que todo se hace con su consentimiento, aún cuando ese consentimiento se le extraiga mediante una manipulación sutil. Ese consentimiento es obtenido a espaldas de su consciencia.

¿Esto debe ser llamado tiranía? ¿Hay víctimas? ¿Estamos caminando mal? ¿Cuál debe ser entonces nuestro propósito como individuos dentro de una sociedad que se degrada lentamente a merced del libre consumo, el confort superfluo y la insensibilidad? Son pocos hoy los padres con el valor y la independencia suficiente para preocuparse más por la felicidad de sus hijos mque por su “éxito” social, esto lo menciono por puro  deseo de ejemplificar este caos que no creo que sea nada aliviante.

Albert Camus por ejemplo, hacía referencia que estamos obligados a mantener firmes nuestra negativa a mentir respecto de lo que se sabe, a  no mentir  y a hacer resistencia a la tiranía. Del mismo modo hablaba de ponernos siempre que podamos  al servicio no de quienes hicieran la historia, sino  al servicio de quienes la sufrían, y pienso ahora  que allí está el mayor reto que nos toca afrontar a cada uno de nosotros estemos donde nos encontramos. Total, debe ser éste nuestro compromiso diario: un compromiso de servicio a la verdad y a la libertad. 

Pero, me pregunto, ¿cuál es esa verdad? ¿Dónde está esa verdad de la que hacen referencia Cortázar y Camus? Acaso sea el mostrarse por fin como uno realmente es?, o el hacer por fin lo que uno tanto ha anhelado y disfrutarlo?, y si la verdad que tanto buscamos está cerca de nosotros, a nuestro lado manifestada en la persona que queremos o en la familia con la que compartimos o en esos amigos que están allí para ayudarnos? Conjeturas, muchas conjeturas, conjeturas mías al fin y al cabo, pero de algo estoy seguro, que hay una gran verdad, sí la hay,  y ésta es precisamente el hecho que somos seres humanos, y son los valores- esos códigos de verdad absolutos asimilados en nuestra primera formación de casa-, los que nos dan casualmente esa categoría misma de seres "humanos" y por los cuales debemos seguir apostando continuamente.

Del mismo modo pienso que hoy y más que nunca es necesario creer mucho en la bondad de las personas, creer en la educación como única fuente de desarrollo y creer en la intensidad de las emociones como fuente de humanidad y consciencia social.

Finalmente no importa si los caminos que tomamos para llegar a una verdad sean distintos, no importa eso, de verdad no importa, lo que sí importa es llegar a esa verdad, la misma que tanto defendía en vida Julio Cortázar, llegar a esa verdad, percibirla por uno mismo y repetirla cada día con la misma fe, pero no sólo a los mismos amigos y en mismo café como él mismo refería, no, no sólo a ellos, sino -pienso-, que esa verdad debería ser repetida a la mayor cantidad de sensibilidades posibles. Esto es al fin y al cabo lo más importante!

Desde Lima, Ciudad Capital del Perú.

Víctor Abraham les saluda.