Manifiesto frente a la Democracia del Poder

LO QUE HAY...LA REALIDAD

La democracia QUE ESTABLECE EL PODER sirve para domesticar a la gente, y para recortarles ese vuelo de ciudadanos libres. Una democracia a la que hay que proteger, ha dejado de ser una democracia. Por eso, cuando alguien dice, "Señores, la democracia está en peligro", o "Hay que proteger la democracia", en realidad, lo que está tratando de decir desesperadamente es, "Señores, están en juego los intereses del Poder", y la ciudadanía a estas alturas ya no puede creerse ese cuento. ¿Ejemplos claros?, Allí tienen ustedes, la tremenda estupidez del voto crítico, levantada por la izquierda de este país en complicidad con las parasitarias ONGs, que llevó al Sr. Kuczynski Godard al Poder, y que, hoy, un año después, ese Gobierno que dirige se cae a pedazos, producto de la falta de solvencia moral, los desatinos políticos y su cuestionada implicancia en delitos de corrupción que están a punto de llevarlo a ser vacado. Su empatía con la gente, nula. ¿Otros ejemplos?, tienen ustedes al Sr. Alejandro Toledo, expresidente de la República, quien en nombre de esta seudodemocracia ha cometido actos de corrupción, y allí lo tienen hoy, prófugo de la justicia para no ir a la cárcel. Alan García, Susana Villarán, Luis Castañeda, ex alcaldesa y actual alcalde de Lima, también cuestionados duramente. Por esta democracia, tenemos hoy en día dos expresidentes recluidos en la cárcel, y una Sra Keiko Fujimori, ad portas de la misma, sino es por una bancada mayoritaria en el Parlamento que la respalda.

Todo ello no hace más que afirmarnos cada día esa gran mentira de la famosa teoría popular del "mal menor" que los operadores políticos y los medios de comunicación tejen al final de cada elección, merced de encuestas que dicen aplicarse, y que ¡oh, sorpresa!... nadie nunca da razón de estas. (...) De estas experiencias solo se puede deducir algo, que el futuro de las naciones depende de la educación de las masas. Por eso, es necesario que la ciudadanía, hoy más que nunca, empiece a escribir, a cuestionar, a investigar por su cuenta. La gente tiene que empezar a leer, a escuchar, porque pareciera ser que de un tiempo acá la verdad se ha vuelto más relativa que de costumbre, en fin, y en parte eso es bueno, porque representa una gran oportunidad moral para el surgimiento de nuevos líderes políticos, de nuevos líderes de opinión, y es responsabilidad de las prensas alternativas independientes ayudar a promoverlos, al margen de la edad o la procedencia de estructura social.

PREGUNTA Y RESPUESTA

Foto: Internet

Luego, habría que preguntarnos qué clase política, con toda su prole incluida, es la que quiere heredar el país los próximos treinta años. Basta y sobra decir, que en una democracia falsa donde se resguarda el poder del que dirige y controla, un ciudadano carente de pensamiento divergente, de análisis y cuestionamiento siempre resulta desprotegido, propenso a que se le diga, "Mira, tú puedes elegir quién debe gobernarte, ¿Viste que somos "democráticos? ¿Viste que convocamos a elecciones libres?". Tremenda mentira, porque un poblador convocado cada cuatro o cinco años para elegir entre quienes tienen el poder de mover inmensos y millonarios procesos de inscripción electoral, nada reales al ingreso diario de un jornal decente, siempre resultará estafado y nada representado, porque no conozco, al menos yo, a alguien sensato que piense, por ejemplo, que un mafioso, bajo el cliché de "empresario", pueda ser símbolo de representación de su propia comunidad, de su propia familia. No, la democracia, desde siempre ha sido eso, juego de poderes, de mentiras y falsas denominaciones, gente real que termina decidiéndose al final por gente irreal. 

Frente a esto, bajo mi particular visión, no veo más allá que una salida sincera, dos diría yo, el cuestionamiento y la crítica respecto al engaño, la doble moral y lo que tenga tinte de conformismo y resignación, y dos, el trabajo diario sobre la consciencia y la educación de la gente, principalmente de las nuevas generaciones que son beneficiarias directas, al final, de nuestras decisiones presentes. Escribo esto, y pienso en la burla inmensa que los poderes de las distintas democracias del mundo ejercen sobre sus pueblos, a sabiendas de que siempre obtendrán como respuesta, complacencia y sumisión por parte de estos debido a la poca o nula capacidad de reacción organizada, de allí que siempre manifieste, que la consciencia empodera al individuo; expreso esto, y vuelvo a pensar, esta vez en las piezas teatrales de BAMBILANDIA, de la austriaca Elfriede Jelinek,"¿Nosotros hacemos lo que queremos? No, no siempre podemos hacer lo que queremos. Pero no por eso hacemos un escándalo. Somos "auténticos".

 Lima, Perú Víctor Abraham

Educar par la Libertad, no para la mentira

Gente, enclaustrada en clichés combativos, profesionales y de falso liderazgo, que en más de treinta años no han hecho más que demostrarnos que esa palabra Democracia, democracia del Poder diría yo, aquella que se ha enseñado desde siempre en las escuelas, y cuya finalidad no ha servido más que para mentir, robar y dar inmunidad a los corruptos. ¡Qué gran mentira!, una mentira que hoy se cae a pedazos. Gente que ha nacido a la vida del combate electoral con la afirmación de que "el Perú estaba creciendo", palabras tan falsas. Gente, con todo y sus operadores políticos, que un día fueron Gobierno, y que se les vino encima el pánico de perder el usufructo deleitoso de la presa votante, de la gran masa poblacional peruana. Esto que escribo no hace más que confirmar, que el pensamiento crítico, el cuestionamiento, el rechazo y la lucha por una educación que forme para la libertad, y no para el mero academicismo formal, esto es conocimiento simplón y servil. ¿Me piden hoy en día una solución al problema?, allí lo tienen eduquen en consciencia crítica a la gente, a sus hijos, y a los hijos de estos, para no volver a ser engañados otra vez. Los movimientos políticos deben gestarse hoy para el futuro, y no para una elección con miras al Bicentenario. Se trata aquí de trabajar a largo plazo, y cuestionar duramente, se trata de ser nosotros mismos la oposición desde las calles, desde los centros de instrucción, se trata de no quedarse callado y de ser frontal, decidido y acucioso. Nuestra generación tiene que empezar a construir para los próximos treinta años, con una seriedad, compromiso y con un sentido de identidad hispanoamericana porque nos une en común una lengua, un pasado, y una esperanza de futuro.

Foto: Compilación de internet

Yo pertenezco a una generación que vivió encasillada en el silencio por más de diez años. Fueron años de represión, la era tecnológica aún estaba lejos de ser lo que hoy es, y de alcanzar la magnificencia de la que hoy goza. Durante este tiempo nos acostumbramos a que se nos diga qué hacer o qué no decir, nos acostumbramos a ser conformistas; (...) muchos se criaron bajo esos estigmas. Eran los años de 1990. Varios de esta generación solo aprendieron a hacer lo que en las escuelas les enseñaron. Nunca se les enseñó a cuestionar ni a criticar, y cuando quisieron hacerlo, ya era tarde, todo era parte de un inmenso boom comercial y pragmático, donde la razón utilitaria terminó aplastando a ese noble ideal de ser mejor. El odio empezaba a ser inminente; los juicios y razones, no valorativas, la crítica empezó a deformarse hasta convertir a las personas en sujetos de hilaridad y comedia del otro. Ese lenguaje procaz y simplista que se terminó mostrando equivocadamente como sinónimo de cultura popular, no es sino el legado que hoy se está intentando irresponsablemente dejar a los niños y adolescentes.

Lima, Perú

Víctor Abraham

Respuesta necesaria a la Democracia del Poder

La gente sí puede dar una respuesta política a la corrupción generalizada de este país, y esa radica principalmente en el rechazo a la clase política convencional establecida que se ha levantado a expensas de la buena fe de sus electores por más de treinta años: padres a hijos, y estos a sus hijos, como dirían en España los profesores politólogos de la Universidad Complutense, una CASTA, sí una casta tan sinvergüenza que ha llevado al país a su debacle moral, una casta que ha franeleado el piso más fangoso hasta tocar fondo con la autoestima del peruano. Los resultados, una creciente indignación nacional. Vemos hoy en día, que esa democracia falsa, que nos enseñaron desde la escuela, una democracia pactada entre poderes, que no sirvió para nada, salvo para mentir, robar y dar inmunidad a los corruptos, hoy se está cayendo a pedazos, ella, con todas sus instituciones y albaceas custodios, individuos sin sentimiento de Patria.

En sociedades donde las ansias de Poder son grandes,
la justicia es ciega. FOTO: Internet

Muchos decían antes, “hay que defender las instituciones de la democracia”, “hacer reformas, pero desde la institucionalidad, no al margen de ella”, sin embargo hoy nadie se atreve a poner las manos al fuego por esta. Tenemos un parlamento lleno de fantoches y cadáveres políticos, cuyo nivel de instrucción y sentido común es paupérrimo; tenemos un Poder Judicial, una Fiscalía, y una Magistratura que no es capaz de sacudirse de la corrupción y marcar posición frontal, transparente, con un deslinde claro y ético, al contrario lo vemos plagado de padrinazgo, que mide con vara desigual a los distintos acusados, leyes de embudo, cárceles doradas para gente que le roba y le miente al país, so pretexto de ser, o haber sido funcionario público; tenemos un Poder Ejecutivo totalmente inmoral, compuesto por tecnócratas de espaldas a la realidad, gente sin piedad social, o “falsa piedad”, o simplemente mala fe, en palabras de Sartre, gente acostumbrada a dar recetas de desarrollo social desde los auditorios de universidades caras, en cuyas puertas se escribe "se reserva el derecho de admisión", masa de tecnócratas, lideradas por un presidente que ni siquiera es peruano, hoy cuestionado, según precisa el diario La República, por haber recibido entre otros pagos a cargo de la cuestionada empresa brasileña, Odebrecht el pago de siete facturas por exorbitantes montos de más de 782,207.68 dólares a la empresa Westfield Capital, empresa del Sr. Presidente, considerado hasta hace poco por muchos operadores políticos de izquierda, derecha y centros, así como de ONGs, y Medios de Comunicación, como “presidente de lujo”, en fin.

Sociedades del Poder

Por otra parte, el problema es que la democracia sigue siendo una utopía en sociedades apegadas al ansia de Poder. Un sistema de justicia, no he dicho justicia, sino sistema de justicia, no es más que una complejidad de categorías abstractas formales y burocráticas, que sirven más como fantoches para suponer que se está obrando con equidad cuando sabemos todos que el fin se da por administración de conveniencias, puesto que en sociedades donde las ansias de Poder son grandes, la justicia resulta ciega. La corrupción pasa por ser un tema espinoso para el Poder mismo que ya no da para más. Veo más una salida seria por el lado del trabajo de educación, pero no me refiero a esa trasmisión frívola de conocimientos, de cartones o títulos, que premia al mejor, al destacado, al inteligente, sin mero sentido común del deber, del valor y la responsabilidad por el otro, sino veo la posibilidad que una educación transformadora que fortalece el pensamiento crítico, racional y consecuente, puede llevarnos a ese cambio progresivo como sociedades humanas que somos. La educación libera al pueblo, es cierto, pero sobre todo le augura una posibilidad de futuro. Las niñas, los niños y los adolescentes son en buena parte, significado de ese futuro. En todo caso, prefiero más ver a un futuro ciudadano pensando y cuestionando, que a un viejo magistrado dictaminando sentencias, en fin.

Ahora bien, la ética, en el plano real, pareciera ser que es incompatible con la práctica política, tan incompatible como el abogado el es con la verdad; y el magistrado, con la justicia, ya que resulta iluso pensar que dentro de seis años de estudios seré un abogado honesto que defienda las cusas buenas cuando el Sistema no funciona así. Urge de gente con determinación propia consciente de su propia libertad y sin remilgos de dependencia, a veces patética, en fin.

Educación y consciencia

Escribo esto, y vuelvo a pensar, cada vez con más certidumbre que estamos viviendo tiempos históricos, los mismos que quedarán reflejados en los libros de historia de nuestros hijos en el futuro, y hoy la esta misma historia, nos pide una posición, sin duda, habría que caber esta, en dos premisas, por un lado, el fortalecimiento urgente del pensamiento crítico desde las escuelas, y eso tiene una palabra EDUCACIÓN, y por otro lado, empezar a trabajar sobre el sentido de la consciencia en la gente para que sea capaz de poder comprender que tiene que dar una respuesta contundente desde su ética propia. Lo demás, es ya a estas alturas, circunstancial. De allí, que sea necesaria empezar a pensar, como convertir la indignación en un cambio político real.

Un incierto señor presidente. FOTO: INTERNET

Lima, Perú
Víctor Abraham

Maestros de América Latina

A mis estudiantes del 6.to grado

Como parte del programa de Razonamiento Verbal, que estuve desarrollando para una escuela este año, aquí en Lima, y movido por ese deseo de fomentar esa siempre necesaria consciencia crítica en los estudiantes, decidí, en mi condición de maestro, y fiel a la idea que de la figura del maestro como sujeto de acción transformadora, política y social tengo, desarrollar un ciclo de lecturas y de exposición de vídeos referentes a los diversos pensamientos de personajes que supieron marcar en su tiempo un hito en la educación de sus pueblos, en la defensa de los derechos fundamentales de la persona, en el trato igualitario, en su lucha por atender la mirada del indígena como parte fundamental de ese planteamiento que desde inicios del siglo pasado José Vasconcelos denominaría Raza cósmica, en fin.

Fuente: Universidad Pedagógica Nacional

Profundizando en el inmenso mundo del ciberespacio, me encontré con una colección denominada, MAESTROS DE AMÉRICA LATINA, producido por la Universidad Pedagógica Nacional, en conjunto con la Organización de Estados Iberoamericanos para la Cultura y la Educación (OEI), y el Canal Encuentro. Este proyecto audiovisual narra la vida y obra de ocho pedagogos trascendentales para la historia de la educación latinoamericana. Un repertorio compuesto por Simón Rodríguez, Domingo F. Sarmiento, José Martí, José Vasconcelos, José Carlos Mariátegui, Gabriela Mistral, Jesualdo Sosa y Paulo Freire.

Actividades de diálogo, lluvia de ideas, resúmenes y elaboración de trabajos concretos como mapas, cuadros sinópticos, paneles, inclusive hasta la confección de una lonchera de cartón con las fichas de los personajes trabajados sirvieron para que dentro del plazo de dos meses aproximadamente los estudiantes pudieran acercarse al pensamiento de estos maestros. Vitales, pienso, dados los contextos histriónicos y aburridamente decorativos que hoy vivimos, tiempos en los que está inmersa nuestra sociedad del presente; hecho bastante necesario para asumir una reflexión general y colectiva urgente con el fin de retomar estas ideas y conceptos, que ya desde mediados y finales del siglo pasado constituyeron preocupaciones comunes a estos educadores latinoamericanos en su intento por combatir males como el analfabetismo, la ideología del positivismo europeo que vislumbraba más una América europeizante, en palabras del amauta peruano José Carlos Mariátegui, en vez de una identidad propia latinoamericana. Gobiernos militares, dictatoriales, conservadores, clasistas, fascistas, unidos a fantoches académicos de claustros cerrados que lejos de contribuir a optar por, eso que a ojos de Simón Rodríguez significaba, una educación más popular, social, global, ajeno a clases e intereses, a credos e ideologías, a creencias, condiciones de sexo, raza e idiosincrasia, optaban por el silenciamiento y el amedrentamiento. Porque "no atender la educación ni darle herramientas culturales y formativas de desarrollo al pueblo”, en palabras de aquel insigne maestro de Simón Bolívar, “es un acto inhumano y cruel".

Escritura y pedagogía

Una Gabriela Mistral, incesante por llevar a cabo una lucha en favor de la educación chilena, y un acceso a la misma para las mujeres, los niños y los viejos haría que opte por la decisión no solo de convertirse en poeta, sino en maestra rural hasta llegar a los pórticos más altos de la literatura mundial en 1945, el Premio Nobel de Literatura. Un héroe independentista de la revolución cubana de 1895 que, a pesar de haber sido deportado muchas veces y obligado a vivir fuera de su país, no dejó nunca de ser un verdadero cubano, un auténtico patriota: José Martí. Diría este mismo, años más tarde, durante su estancia en Nueva York, sí este mismo autor de VERSOS SENCILLOS, "Los versos no se han de hacer para decir que se está contento o triste, sino para ser útil al mundo, enseñándole que la naturaleza es hermosa, que la vida es un deber, que la muerte no es fea, que nadie debe estar triste ni acobardarse mientras haya libros en las librerías y luz en el cielo, y amigos y madres", (1899), y es que este mensaje se mantiene hasta hoy vivo. La poesía al servicio de la revolución, y se me vienen a la mente, Vallejo, Miaskovski, Neruda, Quasimodo, Alberti, Grass, y hasta el mismo Heraud o Romualdo en Perú, en fin.

La lucha de Martí en favor de una educación para los niños y niñas -anticipándose a lo que se conocería como siglo XX, “Siglo del niño”-, llevaría a convertirlo en fundador y director de una revista para niños, LA EDAD DE ORO (1889), que a pesar de sus escasos cuatro ejemplares, no dejó nunca de hablarles en sus páginas a quiénes, a su entender, consideraba una nueva generación de mujeres y hombres libres capaces de amar su suelo y defender la solidaridad universal entre los pueblos de Latinoamérica. Expresaría en sus páginas,“Se publica La Edad de Oro: para que los niños americanos sepan cómo se vivía antes, y se vive hoy, en América, y en las demás tierras (…) Para los niños trabajamos, porque los niños son los que saben querer, porque los niños son la esperanza del mundo. Y queremos que nos quieran, y nos vean como cosa de su corazón. (…)Así queremos que los niños de América sean: hombres que digan lo que piensan, y lo digan bien: hombres elocuentes y sinceros. (1889)”.

Por otro lado, "La educación es el fundamental instrumento de transformación social en cualquier proceso que exige cambios profundos y permanentes, en cualquier época y sean cuales fueren las circunstancias y regímenes que tengan que operar en tal sentido", en palabras de Jesualdo Sosa, escritor y pedagogo uruguayo, en su libro VIDA DE UN MAESTRO (1935), ya alumbraba desde las primeras décadas del mil novecientos que las situaciones pedagógicas no podían estar de costado ante las situaciones históricas, sociales, políticas y económicas de la comunidad marginal en donde pueda ser albergado un maestro. "Si un maestro no asume un compromiso con el ideal político huye entonces de las responsabilidades culturales de su tiempo, no estando a la altura de su tarea. (Jesualdo, 1935).

Pedagogía con compromiso político: De la dominación a la emancipación.

"Nadie hace bien lo que no sabe; por consiguiente nunca se hará República con gente ignorante, sea cual fuere el plan que se adopte", sostiene Simón Rodríguez, en su libro DEFENSA DE BOLÍVAR (1830). Soñar el compromiso de la independencia y la libertad en medio de una sociedad de dominación, sería este el resumen de la vida y obra de este insigne maestro venezolano, años más tarde, viajero y fundador de escuelas de Castellano en Francia. Pensar una educación pública y popular para todos, a partir de la posibilidad de “atentar” contra el establishment político que representaba la Corona Española en América en ese entonces, no solo le valdría deportaciones, sino despojo y renuncia a su propia posibilidad de ser un burócrata más. Las primeras escuelas, aquellas donde apenas se percibía un sueldo honorable, alejados de todo apoyo de la Real Audiencia en el Virreinato de Nueva Granada, o la no aceptación de unir experiencias pedagógicas en favor de las mayorías, fueron muchos de los desencantos temporales que jamás mellaron en su consciencia, quien entendió que la lucha en favor de niños, mujeres, e indígenas estaba sustentado en su necesidad de ser una persona instruida, entendiendo para ello el aparato político como el soporte principal a conscientizar primero. Para las ciencias, para las artes, para el comercio; por la inclusión de pardos y morenos, la imagen viva de un pensamiento nuevo, un pensamiento de igualdad. El progreso social a partir de la educación. Escuelas en medio de guerras de independencia. Deseos de emancipación en medio de abusos de dominación.

LA RAZA CÓSMICA (1925), supuso la defensa de la identidad del indígena, la lucha por devolverle sus derechos, "derechos de un pueblo iberoamericano mestizo, vanguardia de América Latina, de la humanidad futura", palabras que haría suyas el visionario y educador mexicano José Vasconcelos, a inicios de un siglo XX, donde el analfabetismo de los trabajadores en México era altísimo e inconcebible. En medio del calor de la Revolución Mexicana de Zapata, de una oligarquía terrateniente conviviente con el dictador Porfirio Díaz, donde las protestas eran pan de cada día, surgen las ideas que acercan a Vasconcelos a la posibilidad de abrir un modelo educativo nuevo, muy contrario al positivismo europeo, basado en el pensamiento crítico, promovido en sus inicios por el Ateneo de la Juventud Mexicana, centro de instrucción preocupado por sembrar en la juventud el concepto de la identidad cultural y latinoamericana. La ética y los valores latinoamericanos son fundamentales en este proceso. Preocupado por entender la Política y acercarse a ella para generar el cambio, ofició como funcionario de Instrucción Pública, se postuló a la Presidencia de la República en medio de una campaña desigual. "Por mi raza hablará el espíritu", lema durante su rectorado en la Universidad Nacional, hoy UNAM. Preocupado por la alta cultura, difusor de los libros, propulsor de bibliotecas, desarrollador de programas de desanalfabetización, promotor de educación indígena, arte, pintura, y de pensadores nuevos, impulsador de las escuelas rurales, defensor de la herencia cultural universalista, creador de las Casas del Pueblo, centros de educación de atención para campesinos, Vasconcelos es la figura central de cómo un maestro debía también estar comprometido con la lucha política.

Finalmente, entendiendo siempre la educación como el instrumento fundamental del progreso humano para cualquier sociedad que aspire a vivir un futuro con dignidad, solo podría agregar que negar o empobrecer dicho proceso en la gente no haría más que desnudar la condición mediocre del que dirige un pueblo, del mal político. Por eso, la importancia de los maestros, de comprender su trabajo, ayudar y entenderlos. Ya que, bien es sabido que la educación libera y empodera la consciencia del individuo, lo hace crítico y juicioso.

Así la educación vista desde esta óptica tiene sabor a futuro, por eso hay que luchar por ella, por eso, los maestros deben pensar políticamente, entendiendo lo político, como el arte de criticar y cuestionar permanentemente.

Lima, Perú.

Víctor Abraham

Fuente: Universidad Pedagógica Nacional

ver vídeos:

https://www.youtube.com/watch?v=oT2jGCaHXRY&t=759s

https://www.youtube.com/watch?v=raaWcsCHWCs&t=880s

Un censo 2017 para reflexionar

Foto: INEI

Lo que ha sucedido hoy con el censo nacional en este país, al margen de las críticas previas a su aplicación, con todo derecho y justificación venidas de un grueso sector de la población, respecto a ciertas formulaciones de preguntas ambiguas e intenciones, nada esclarecidas, como la estupidez de poner en tela de juicio la autoestima del peruano, a partir de su identidad natural, y el hecho de que se le impida a la gente el libre tránsito. Salvo esto, resulta meritorio y aplaudible que muchos ciudadanos se hayan puesto, como decimos acá "la camiseta", para apoyar los empadronamientos. Por otro lado, es una pena que no se haya llegado al 100% de la población objetiva, tal vez, faltó, tiempo, dado la participación de personas mayores de 12 años, tal vez, más voluntarismo, en fin. Detalles que ojalá se tengan en cuenta para la próxima vez. Por lo demás es bueno, que eventos como estos sirvan para demostrar mayor solidaridad y participación ciudadana: tolerancia, respeto entre empadronados y empadronadores.

LO MALO

Foto: Internet

Hay dos cosas que sí han ensombrecido la jornada de hoy, primero, esa pregunta 25, para nada sensata, de la Sección V, respecto a la autoidentificación étnica:

“Por sus costumbres y sus antepasados, ¿usted se siente o considera: Quechua?/Aimara?/Nativo o indígena de la amazonía?/Perteneciente o parte de otro pueblo indígena u originario?/Negro, moreno, zambo, mulato /pueblo afroperuano o afrodescendiente?/Blanco?/Mestizo?/Otro?”, 

como si el peruano DESCONOCIERA su identidad étnica, cultural, antropológica, o simplemente histórica. La sabe. Mucho se ha especulado sobre esta interrogante. Incluso llegándose a poner en tela de juicio la autoestima e identidad del peruano, la diferenciación entre peruanos con iguales derechos, y peor aún, la posible violación del derecho a la consulta previa de los pueblos indígenas del país. Hecho, totalmente repudiable. Así resulta indignante que no haya habido claridad para explicar esta y otras interrogantes a la población con propiedad, criterio y objetividad por parte de los organismos tutelares del Gobierno del Sr. Kuczynski Godard, ni organismos como el INEI (Instituto Nacional de Estadística e Informática), quien solo emitió a través de un comunicado lo siguiente, 

"esta pregunta no tiene que ver con razas y su objetivo es “visualizar y conocer mejor la realidad cultural de nuestro país”.

(sigo pensando con poca o nula objetividad: más abundantes, las interpretaciones), o el mismísimo Ministerio de Cultura, que lejos de pronunciarse, prefirió el silencio. algo indignante porque se supone que su trabajo consiste en salvaguardar, una vez más cito, los derechos de los pueblos indígenas. Pero, NADA. 

POR OTRO LADO, una arbitrariedad completa que a la gente se le impida el libre tránsito, como si se tratase de un Estado de Emergencia o de Sitio. No creo que haya bases legales que sustenten esto. Las personas no pueden ser recluidas en sus casas. Esto me hace recordar cuando este Gobierno hace dos meses decidió cerrar dos de las Plazas Públicas de Lima, LA PLAZA SAN MARTÍN, por la mañana, y por la noche, LA PLAZA BOLOGNESI. Algo nada entendible para el trabajo que viene haciendo un alicaído Ministerio del Interior.

LO MEDITABLE

Como refería, resulta loable el compromiso de los miles de jóvenes y ciudadanos con el desarrollo del censo, y en muchos casos, la respuesta también de la población, salvo el caso que denunció una mujer de haber sido víctima de violación sexual en el distrito de Villa El Salvador, en Lima. Hecho totalmente execrable.

En punto aparte, volviendo a la reflexión general, pienso que el hecho de colaboración es importante para un país como el Perú que requiere sumar, en vez de restar, sin descuidar por supuesto el lado del cuestionamiento objetivo que siempre debe ser inmanente al individuo. Ya que, trabajamos sobre lo hay en el presente, sobre lo que se tiene en el plano real y concreto, y lo concreto es lo que tenemos ahora: gobiernos abusivos, insensibles y serviles al Poder, puestos por la propia gente, por lo que no resulta nada extraño que estos mismos sigan abusando, que manden al tacho lo reclamos de sus mismos electores, en fin. 

En un escenario palpable como este, las divisiones partidarias están demás, así como los rencores ideológicos, los egocentrismos y ambiciones de poder, de sobresalir, tampoco sirven; sirven más, la comunión, la comunicación, el diálogo alturado, el trabajo en equipo, participativo y solidario, el colaborar con el otro, con el amigo, con el compañero de trabajo, con el vecino. Ya lo otro, el problema de ineptitud, de estupidez, de idiotez, o como quiera alguien llamar a los males sociales, políticos, culturales o dirigenciales, todo eso es generacional, Si queremos cambios reales debemos trabajar para el futuro, proyectarnos, aprender de nuestros errores, prepararnos, estudiar más, el presente ya está hecho. El trabajo está en rescatar las cosas loables existentes, y es loable acá, todo intento de colaboración y apoyo de la gente para responder con propiedad, con modestia y moderación. se trata de no ser tara de otro, sino de coadyuvar a la concreción de la labor. Valoro, por ejemplo, a esos miles de peruanos que hoy han estado censando, colaborando con el país, sumando. 

Así, yo no me quedo contemplando la cáscara, me preocupa el contenido, es cierto, pero en sobremanera me seduce y apasiona con vehemente esperanza pensar más en las próximas generaciones de este país, en el futuro. Aquí, en el Perú, está todo para hacerse de nuevo, en medio siglo no hemos avanzado mucho que digamos, salvo la tecnología y el éxito de las redes comunicativas, pero aún seguimos lejos de desarrollar pensamiento propio, consciencia colectiva, libertad, espíritu de lucha y dignidad. Mi preocupación está en el futuro. Como referí líneas arriba, lo que tenemos hoy es lo que hay, nos guste o no, por eso, el trabajo debe implicar una mayor consciencia sobre la base de una sociedad mejor educada, preparada y sobre todo provista de ética. Por otro lado, de cara al presente, resulta cierto estas sentencias que nos enseñan en la escuela, no se le puede pedir peras al olmo, o nadie da lo que no tiene, y esto es lo que pasa con los políticos de hoy, muy por el contrario, los maestros, que sí tienen mucho para dar. Entiendo que el trabajo sea duro, arduo, pero es necesario seguir.

Yo apoyo el censo nacional, al margen de todo, a pesar de las inconsistencias de elaboración de preguntas en las cartillas censales. Valoro a esos miles de ciudadanos que han colaborado, en su papel como empadronadores y como empadronados. Porque eso es lo rescatable acá, la participación de la gente, la respuesta de la ciudadanía, ya lo otro, es materia de análisis, arriba descrito, y espero sinceramente, se cumpla lo que ha prometido el INEI, terminar de censar esta semana a quienes falten, y por supuesto, que los resultados que arrojen las estadísticas, sean lo más real posible.

Foto: Exitosa

Lima, Perú 

Víctor Abraham

Mi apoyo a Catalunya

Con estas palabras la BBC MUNDO, relataba a inicios de este mes de diciembre del año pasado en su sección internacional: "Cataluña es una región altamente industrializada que aporta una quinta parte de la producción económica española". Escribí una nota breve en ese entonces para mi artículo de cierre de fin de año, que resumía entre otras cosas, "Intensa lucha es la que ha venido desarrollando el pueblo de Catalunya, que en su afán de independencia, este año dio un golpe al Gobierno Español, ya que los independentistas lograron mayoría en las elecciones catalanas, al margen de que posteriormente el Tribunal Constitucional de España anulara la resolución independentista de Catalunya que contemplaba el inicio del proceso de separación de esa región.

HISTORIA

Investigadores catalanes como Víctor Castells, Joan Esculies, y el cubano Joan Manuel Ferrán Oliva, citados por la BBC Mundo, resumen así la historia del deseo catalán de independencia.

FOTO: BBC Mundo

En el transcurso del tiempo, el sentido de independencia de Catalunya se fue abrigando. En 1898, al terminar la Guerra Hispano-Cubana-Estadounidense con la firma del Tratado de París, España perdió sus últimas colonias: Cuba, Puerto Rico, Filipinas y la isla de Guam, lo que obligó a muchos catalanes a dejar negocios y tierras, hecho que jamás perdonó a la Corona. Catalanes, como José Miró Argenter, Josep Oller Araga o Gabriel Prat combatieron junto a los cubanos en la guerra contra la corona. Fueron muchos de ellos quienes, al regreso, impulsaron el movimiento de renovación política y cultural de finales del siglo XIX y principios del XX que dio origen al nacionalismo catalán moderno y a fenómenos como el modernismo. Pero otros tantos se quedaron del otro lado y, desde ese entonces, comenzaron a pensar que lo ocurrido en Cuba podía replicarse en Catalunya. 

Fue en ese tiempo cuando, inspirados por la independencia de la isla, muchos de los emigrados catalanes vieron en ese hecho el ejemplo de lo que querían para la tierra que abandonaron años atrás. Fueron muchos de ellos quienes se convirtieron en el principal soporte internacional de la "causa independentista" en el extranjero, organizados muchos en grupos nacionalistas radicales en La Habana y Santiago de Cuba que aspiraban a que Cataluña también pudiera independizarse del imperio español", ahora no solo era preciso que se descentralizara el poder desde Madrid, sino que Cataluña "también podría (y debería) ser libre", como lo había sido Cuba."La libertad llegaría a través de las colonias o las comunidades americanas", como había ocurrido antes en Irlanda.Así nació la senyera (la bandera amarilla con cuatro barras rojas, emblema de Cataluña) con una estrella blanca, como la que tenía la cubana. Fue este el primer diseño, el más primitivo, de la "estelada" (estrellada, en español), la bandera insignia del separatismo catalán, creada por Vicenç Albert Ballester. 

FOTO: BBC Mundo

Para 1922, Francesc Macià, un catalán que había sido teniente coronel del Ejército español, crea un partido denominado Estat Catalá (Estado Catalán) que utilizará la bandera de Ballester como emblema. En 1928, Macià vuelve a Cuba y aquí tiene lugar la primera Asamblea Constituyente del Separatismo Catalán, que tuvo lugar entre el 30 de septiembre y el 2 de octubre de 1928 y es cuando se proclama la estelada como la bandera oficial de la república catalana". Durante esta reunión los emigrados, junto a Macià, fundaron el Partido Separatista Revolucionario Catalán y aprobaron la Constitución Provisional de la República Catalana o Constitución de La Habana, el primer documento que daba "forma legal" a la "nación independiente".

Más adelante, el 47% de los recursos económicos recibidos por Estat Catalá durante el régimen de Primo de Rivera (1923-1930), provinieron de los emigrados en Cuba. Sin embargo, al caer el gobierno de facto en España, Macià renunció a proclamar la independencia catalana y aceptó reformar el gobierno autonómico con la Generalitat. "La comunidad exiliada de La Habana también se molestó mucho con este hecho. Y es que generalmente, la diáspora es más radical que la gente que vive en el propio país, porque la gente que se queda está más cerca de la realidad de lo posible y el que está afuera siempre tiene un discurso más idealizado. De ahí vino ese desencanto". El apoyo, según ambos especialistas, continuó incluso durante la Guerra Civil, aunque igualmente muchos emigrados reclamaron a sus compatriotas por no haber hecho más por salvar la República. Entrado el siglo XX, la ruta de los catalanes independentistas en Cuba se pierde en la nube del inicio de la revolución castrista de 1959.

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Lola María Pinero, es una amiga catalana de Badalona, jubilada, una ciudadana con un sueño independentista, hace poco, quince días antes del Referéndum, del 1 de Octubre pasado, me escribía, "España nos la va a poner difícil, lo sabemos, pero estamos seguros de anteponernos a esto, y demostrar lo que no esperan, unidad. Una revolución de sonrisas", me decía, "contra un Gobierno corrupto que no quiere que nos marchemos. Un Gobierno, capaz de pisar nuestros derechos, exprimirnos como a su limón. Una nación a la que le hemos dado todo, y que por el contrario, en materia de sanidad, infraestructura, educación, no hemos recibido lo que se supone nos por derecho legítimo, calidad, preocupación, atención. Llevamos años de lucha, y vamos a seguiremos. De conseguirlo, por lo menos nos quedará la consigna de convertirnos en un referente más para otros pueblos y naciones. Nuestro objetivo es claro, decirle SÍ a la República independiente de Catalunya.".

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Antes de morir, le preguntaron a Günter Grass, escritor alemán, qué hacer cuando las causas de la gente son nobles, él dijo entonces, con ese marcado sello de compromiso que le caracterizaba, y que luego, comprendí y asimilé en mí mismo, "Cuando uno asume una posición, ya sea crítica o de apoyo, respecto a algo que considera justo entonces hay que mantenerse firme, y defender ese algo, sin preocuparse por las consecuencias personales". Esas palabras, me han enseñando a entender que cuando se tiene en frente una causa, que luego de analizarla y meditarla, se entiende como correcta, entonces no queda otra que decidirse y apoyar con firmeza. Eso es lo que pasa con mi apoyo a los independentistas de Catalunya, que como Lola María, persisten en un sueño. He tratado de recopilar parte de la historia de esta causa catalana, y sinceramente que me ha conmovido, me conmovió cuando tomé interés e investigué sobre este caso, hace ya más de un año. 

FOTO: BBC Mundo

Lo que le está haciendo el Capitalismo al pueblo de Catalunya es IMPERDONABLE, he escrito en mi cuenta personal, una frase sencilla de asimilar, pero como siempre, ininteligible para los sumisos tecnócratas de este país, cuándo no, defendiendo esa comodidad aletargada que el  establishment les proporciona ilusoriamente. "El capitalismo", me escribe una persona, "es el cáncer de la sociedad, pero los hijos de los líderes comunistas envían a sus hijos a vivir en los países capitalistas y el dinero que le roban a los pobres de sus pueblos los guardan en bancos de los países capitalistas". Sí pues, es cierto, eso es lo que en la práctica llamo mal ejemplo y descalabro de todos los movimientos políticos, por eso no pertenezco a ningún partido, ni he comulgado jamás con tendencias aparatosas de Derecha, Izquierda o Centros, en fin.

Pero volvamos a Catalunya, si digo que el Capitalismo es el principal opositor de la no independencia de este pueblo, es porque el poder del dinero está presente, el acomodo de las clases políticas, no solo al interior del Gobierno español, sino también del mundo. Es la moda, la onda de la falsa unidad. "Dadle circos a la gente, entretenimiento, migajas sociales, asistencialismos y proteccionismo exagerados, y lo demás, déjenlo en nuestras manos. Nosotros gobernamos con democracia." Tremenda estupidez. La gente se siente impotente, protesta, sale a las calles pacíficamente, exige, pero el Poder se mantiene inmisericorde. Así, me parece un abuso total de autoridad que un referéndum que la gente consciente y lúcida, alejada de toda esa parafernalia de espectáculos que abarrota los cerebros, gracias a las inminentes y poderosas prensas, pide a gritos haya sido declarado ilegal por el Tribunal Constitucional.

SIN LOS BANCOS

FOTO: BBC Mundo

La BBC Mundo, a través de su portal, explica que en algunas universidades españolas, los jóvenes independentistas hacen ruido, se reunen en asambleas, cuelgan pancartas, aunque son una minoría aún.Cita algunas opiniones, "Yo creo que en mi despertar político siempre he sido independentista, porque he entendido que el marco político español nacido de la transición (a la democracia) no era apto para realizar las aspiraciones de emancipación política", comenta la gente. "No sé si con esto te estoy dando pistas de que yo no tengo un sentimiento identitario. Es cierto, me siento catalán, pero me siento también muchas otras cosas. Por eso yo digo siempre que soy independentista pero no soy nacionalista. Nunca he sido nacionalista, siempre me he sentido muy ajeno al nacionalismo que ha gobernado en Catalunya en el último periodo, sobre todo vinculado a la derecha", afirman.

"No sé si Catalunya estará mejor fuera de España. Le costará. Pero al menos se equivoca ella y no la equivocan los demás", sostiene Concepción Barrero tiene 83 años, para la BBC Mundo, nacida en la provincia andaluza de Jaén, aunque vive en Cataluña desde la adolescencia. Ahora bien, respecto a la noticia de que el segundo y el quinto banco español (La Caixa y el Banco Sabadell), y la empresa de aguas de Barcelona, Agbar, entre otras, hayan anunciado que trasladaban su sede social para proteger los intereses de sus accionistas. Ella sostiene, "Pero sí siempre son los primeros que se marchan ante crisis. Pienso que estamos bien". 

SIN LA UNIÓN EUROPEA

FOTO: BBC Mundo

El presidente de la Comisión Europea, Jean Claude Juncker, recordó hace poco que en caso de independencia Catalunya quedaría fuera de la UE y, en su caso, tendría que abrirse un proceso de adhesión. Lo que ha provocado cierto temor para algunos sectores.Así, tras la actuación policial en el referéndum del domingo pasado, que dejó 800 heridos según el gobierno catalán, la Comisión europea pidió "pasar de la confrontación al diálogo" ("Un borrón y cuenta nueva posible de superarse con diálogo").

EL SEÑOR RAJOY

FUENTE: EL PERIÓDICO

Cuando se habla de independencia en Cataluña, con frecuencia sale a relucir el Estatuto de autonomía que los catalanes aprobaron en referendum y que en 2010 fue recortado por el Tribunal Constitucional tras un recurso del actual partido en el gobierno español, el Partido Popular. INJUSTICIA OTRA VEZ. Para Abella, el estudiante de periodismo, entrevistado por BBC Mundo, "la situación actual hubiera sido "evitable" si Cataluña gozase de una mayor autonomía y si el gobierno español hubiera aceptado la petición de pacto fiscal, un acuerdo económico similar al que tiene el País Vasco y que implicaría que Cataluña recoja todos los impuestos y luego negocie un cupo con el Estado, al contrario de lo que ocurre ahora.

"Un catalanismo constitucional y moderado", pide Rajoy, y me hace recordar cuando acá en Lima, los operadores políticos dicen a las clases trabajadoras, cuando salen  protestar, "Vuelvan a trabajar, nosotros nos encargamos de revisar sus pliegos de reclamos. No creemos división y confusión.", o cuando en épocas electorales, esos líderes políticos sumisos al Poder dicen para empujar a la gente a ese círculo vicioso del "mal menor", "No votemos por radicales. Es mejor tener Gobiernos moderados. ¿Se imaginan un Perú que estanque su crecimiento económico justo ahora? (Tremenda mentira). Y mentira es lo que teje el Sr. Mariano Rajoy en sus palabras.

“¿Alguien cree que con una amenaza de ruptura un Gobierno va a negociar?”, dice el señor Rajoy, y...,Oh, sorpresa, parece que fueran las palabras de nuestra ex Ministra de Educación, Marilú Martens acá en Lima.

FOTO: YOUTUBE

“El Gobierno tomará las decisiones que tenga que tomar en el momento preciso", para luego reafirmarse en la entrevista que le hace el diario El País más adelante,“Hay cosas que se pueden hacer mejor o peor, pero defiendo la acción policial. LA GUARDIA CIVIL Y LA POLICÍA SEGUIRÁN EN CATALUÑA HASTA QUE VUELVA LA NORMALIDAD”. Eso último, sí que me parece imperdonable. Es qué no se dan cuenta que el miedo lo genera el Estado en los ciudadanos cuando usa el Poder de las armas y la violencia, contra gente que solo quiere una palabra, LIBERTAD, en sus mayores sinónimos INDEPENDENCIA, AUTONOMÍA, CRECIMIENTO PROPIO.

Finalmente, "Vamos a IMPEDIR CUALQUIER DECLARACIÓN DE INDEPENDENCIA". Esto sí que ya es condenable a los ojos de la propia democracia que esos propios Estados que se jactan de serlo proponen, pero en el práctica nada. HE ALLÍ, LA DOBLE MORAL DE LA DEMOCRACIA. La democracia falsa, esa que se tiene que defender de los provocadores, para restablecer el supuesto orden o confort para seguir mintiendo y robando, frustrando los futuros de la gente. 

CONCLUSIONES

Así, yo veo con buenos ojos el deseo independentista español. Apoyo a Carles Puigdemont, el hombre que ha llevado el reclamo independentista de Cataluña más lejos que nadie y podría romper a España, en palabras de la BBC Mundo. Saludo ese gesto heroico del 6 de octubre de 1934, cuando un pueblo catalán logró su independencia, aunque haya sido solo por un breve intervalo de diez horas. Loable. Apoyo de la manera más solidaria a Lola María Pinero, a Concepción Barrero, y tantas otras nobles personas en su lucha independentista. Por otro lado, rechazo las declaraciones del señor Rajoy, las pasivas reacciones de la Unión Europea ante los vejámenes de una policía cruel que se ha ensañado a diestra y siniestra con gente que busca ser libre. Condeno, su decisión de no respaldar a Catalunya, al excluirla de su organización, y por ende de la Eurozona. Así como resulta totalmente repudiable, el boicot económico de los bancos, y la fuga de empresas como Freixenet. Y alguien dice que esto no es asunto de intereses capitalistas, EN FIN. No sé sinceramente, en que mundo vive esta gente complaciente con el servilismo. 

Pienso finalmente, que el señor Rajoy debería ser más honesto y decir, "No queremos dejar ir a Catalunya porque se nos irá NUESTRA REGIÓN MÁS PRÓSPERA, a la que muy poco, o en casi nada hemos atendido". Inclusive Trump, presidente de los Estados Unidos, está por esa ambigua "unidad". Y NO PODÍA FALTAR, el "presidente de lujo", para muchos, de nuestro país, el señor Kuczynski Godard, "El Ejecutivo peruano considera que cualquier vía de entendimiento debe basarse en la legislación actual. Reafirmamos nuestra confianza en que "el espíritu de diálogo y los sólidos principios democráticos que caracterizan al pueblo español" permitirán resolver el conflicto". ¿Pero es que no entiende este señor que el grueso de la población estamos hartos de que se nos hable de democracia cuando eso no existe, salvo para beneficiar al Poder?, en fin. Para muestra un botón, "Ayer hablé con el rey de España y le di mi apoyo moral, claro que ha habido imágenes duras de la policía (española) forcejeando con la gente, pero la posición peruana es firme". (¿Firme?. Mi firmeza no está con el Poder).

FOTO: BBC Mundo

Lima, Perú 

Víctor Abraham

Unidad de maestros frente a brutalidad del Gobierno: Perú 2.0

El Gobierno peruano a través del ciudadano norteamericano, hoy presidente del Perú. Kuczynski Godard, viene develando su lado más sórdido y frívolo. Su ministra, la Sra. Martens, y su primer ministro, el Sr. Zavala, dos caras para la misma moneda de la indiferencia, no han sido capaces de solucionar este conflicto social de la manera más sensata e inteligente, muy por el contrario sus prácticas acusatorias solo han dejado ver mentiras reiteradas, manipulación de los Gobiernos Regionales para volverlos cómplices de su arrogancia y prepotencia. Su intento de quebrar la Huelga y al Magisterio, en un primer momento, fracasó. Ni las amenazas de despido masivo, ni el congelamiento de las cuentas de los maestros en provincias del interior del país, sumado el frío arreciente de la ciudad de Lima por estos días y el continuo intento de divisionismo que vienen generando consultores y tecnócratas gubernamentales con sus discursos nada acertados en cómodos set de televisión han podido quebrar la voluntad de miles de maestros que siguen de pie.

Represión a los maestros en Lima. Foto: El Comercio

El hecho de tenerlos acostados, durmiendo en las plazas, en pleno invierno, es terrible, es un acto vil y despreciable. La policía sigue golpeando y maltratando a los maestros en las calles con el fin de reducir su lucha reivindicativa, su interés vivo por devolverle la dignidad a esta ciudadanía. Ciertos medios de comunicación en su intento por defender esa tan sonada "democracia" están buscando la gracia del Gobierno demostrando solo ataques constantes y profiriendo burlas al Magisterio Nacional, y eso no se puede permitir. Una educación de calidad, piden, mejor trato y salarios coherentes a la realidad, piden, que se revisen las currículas fracasadas hasta hoy, piden, evaluadores con criterio, gente titulada que evalúen, piden. Ellos, intentan mantenerse en pie con lo que pueden, pero ni palabras ni diálogo sirven para esta gente que maneja los hilos del Poder. La solidaridad sindical frente a la brutalidad de las bombas lacrimógenas, de los disparos de perdigón a la cara, es notoria y evidente. Todo esto, relatado, sucede a vista y paciencia de los casi 32 millones de peruanos, que noche a noche siguen espectadores a través de sus televisoras el desenlace de esta Huelga Nacional de Maestros.

La policía enfrentada con los maestros en las calles de Lima. Foto: Internet

"Regresen a sus aulas, no aceptaremos movimientos violentistas", dicen los tecnócratas. FALSO, la sindicalización es un derecho, y la reivindicación por un trato justo también. Al final, quién es más violenta a la hora de estar en las calles. Se habla de evaluaciones cuando también es un engaño porque no se puede evaluar con exámenes no aplicables a la realidad del país, de cada región, otra vez la política centralista acá. Del mismo modo, aceptar evaluadores sin la más mínima preparación y criterio pedagógico porque a un maestro, no lo va a evaluar un economista, o un psicólogo, o un antropólogo, es decir, un tecnócrata. A un maestro tiene que evaluarlo otro maestro de formación. Así, queda claro, finalmente que no se pueden permitir más chantajes. El rechazo a los preacuerdos por debajo de la mesa es correcto, como también lo es, y muy saludable, el rechazo a decretos de urgencia firmados por obligación a última hora. La huelga va a tener que continuar. "La lucha es política", dicen algunos, movidos por el apasionamiento leve, sin meditar. Yo les pregunto, si así fuera qué decisiones a través de las historia de los pueblos no han pasado por observaciones políticas entonces. Cada ciudadano en sí mismo es un ser político, y la capacidad política da criterio al individuo para analizar su realidad, en fin. A estas alturas, no se puede estar con todos a la vez, o se está con los maestros, o se está con los que mueven los hilos del Poder porque si queremos un país distinto entonces tenemos que ir por él, e ir por él significa hoy, estar de lado de nuestros maestros.

Lima, Perú. 25 de agosto del 2017. 

Víctor Abraham

Represión de maestros en las calles de Lima. Foto. El Comercio

Posdata: Denunciar los abusos del Poder

Hay que seguir atento a los próximos días para ver el desenlace de esta lucha de maestros que es muy justa y propicia. Hay que apoyar en las movilizaciones si se puede, caso contrario por lo menos difundir los acuerdos, fotos, manifestaciones y sucesos diarios porque la prensa manipula todos los días la información engañando a la opinión pública. La ciudadanía tiene que estar informada por las redes sociales de lo que está pasando en las calles. Puesto que, por primera vez en la historia de este país, al menos desde los últimos treinta años, se está intentando fortalecer la consciencia nacional desde las bases regionales, desde las plataformas auténticas de lucha que están propiciando participación masiva de la gente. Hoy vemos, cada vez más personas naturales indignándose y tomando las calles pacíficamente, a pesar de la respuesta represiva de la policía, vemos gente rechazando la insensibilidades de los abusos del Poder, denunciando los atropellos del que son víctimas, rechazando las mediocridades de las clases políticas de este país, y todo eso es bueno, porque los procesos de consciencia en la historia de los pueblos son resultados de acomodos y reacomodos. Estamos yendo por un buen camino como ciudadanos, hay que seguir avanzando firmes, no claudicar en nuestras críticas y apreciaciones. Tenemos que seguir cuestionando lo que se aleje de la ética y se acerque a la mentira. Nuestra generación tiene que entender ello, entender que estamos viviendo tiempos históricos, épocas de formación de consciencia, como diría el profesor y politólogo español Pablo Iglesias, "décadas en las que ocurren muy pocas cosas y meses en donde ocurren décadas". Nuestra generación tiene que entender que tenemos que ser eco repetitivo para las sucesivas generaciones que vienen detrás de nosotros, entender que luchar - y exigir- una educación de calidad es hoy bueno y saludable. Finalmente, entender que cuando las organizaciones de la clase trabajadora expresan su voz en las calles, lo que están haciendo es cambiar la correlación de fuerzas y empezar a escribir el comienzo del fin de las injustas condiciones salariales y laborales de la gente normal.

Confesión sincera

Peruano de nacimiento, pasé mi primera infancia en Buenos Aires, una ribera extinta de Trujillo, extinta porque ya no existe más debido a la insensatez de sus autoridades, gente que prefirió echarse dinero al bolsillo y no pelear por salvar la playa de su comunidad, en fin. Jamás imaginé que esos recorridos por las arenas de mar mirando pelícanos al atardecer, carreteros y muy muyes escurridizos, para volver, ya entrada la tarde a casa, no sin antes recorrer esas polvorientas y estrechas calles llenas de paraderos de carros y autos, de niños limpiacarros, sí, todo eso, quedaría grabado en mi memoria para siempre, y que constituiría mi primer intento de escritura años después, narraciones cortas y poemas pequeños, muy diferentes a los escritos de hoy, sí, qué diferentes.

Me gradué como profesor de enseñanza básica en la Universidad Nacional de Trujillo, lugar que abandoné para siempre, salvo esporádicas visitas por asuntos muy personales de vez en cuando. Desde hace trece años vivo en Lima, lugar que se ha convertido en una segunda cuna de nacimiento para mí, y a la que le guardo mucho afecto, aquí nació Víctor Abraham. Hice un viaje corto a Huancayo, cuando alcanzaba los 19 años, allí me enamoré por primera vez. Medaly, se llamaba, no la volví a ver más (HACE poco estuve allá, qué cambiado está todo, en fin). Soy periodista y trato de ser consecuente con los principios que exige la profesión. No afiliado a ningún partido ni secta religiosa. Amigos, muchos, conocidos muchos más. No sigo a nadie, respeto sí a la gente que se abre en la vida a punta de esfuerzo, a ellos, los estimo, valoro y considero. No es bueno admirar a la gente, sí, por el contrario ser agradecido y respetuoso. ¿Proyectos?, algunos publicados y otros por publicar, pero estos están relegados a un segundo plano por ahora, salvo el cuaderno de "Los latidos secretos del corazón", que sí merece la pena editarse y publicarse.

No soy anarquista, digamos que soy un buscador, es todo. Tampoco, fujimorista (y es que últimamente se me ha tildado tanto injustamente con estos dos adjetivos que nada tienen que ver conmigo), sin filiación ni afectiva ni sentimental por este movimiento de los Sres. Fujimori, por que sé que este es un grupo de poder mafioso, que ha logrado réditos políticos, ganancias para ser más precisos, gracias al narcotráfico y a una política de asistencialismo con la gente. si me opongo a las marchas contra el indulto, es solo porque detesto la manipulación de consciencias que empuja a la gente a vituperar un odio casi sistemático, y asintomático, e irracional entre ellos mismos, consiguiendo nada, salvo división y ganancias jugosas para los operadores políticos que siempre se encubren detrás de las parasitarias ONGs. RECHAZO EL FUJIMORISMO DE MODO TAJANTE, es cierto, pero no aplaudo el odio sistemático que se inyecta en la gente, QUE HACE que unos a otros se desangren verbalmente.

Soy un hombre libre, un libre pensador, diría, sin ataduras ideológicas ni partidarias, y salvo ese espíritu terco mío por insistir en el trabajo diario de la consciencia que sí absorbe a veces mis espacio de recreación permanente, o lo otro, mi otra gran preocupación, las nuevas generaciones de este país, su educación, su bienestar, su desarrollo emocional (Ello, tal vez se lo deba a que soy maestro de escuela también, no he dicho de universidad, sino de escuela).

Recuerdo que mi padre, cuando yo era niño, tenía un sentimiento de arraigo por el aprismo y el catolicismo. Él, finalmente, durmió para siempre después de una larga vida sumamente moralista, me enteré luego, que tuve algunos parientes judíos por su directriz materna, quiso que siguiera sus pasos, pero no heredé ni lo uno ni lo otro porque entendí dos cosas de esto, que HAYA DE LA TORRE había muerto, y ya; del mismo modo comprendí que la religión y toda su estructura orgánica, ata a los hombres y las mujeres a la sumisión perpetua. (Pienso que los seres cristianos y fervientes católicos son los que mejor fingen amar a Dios porque no aman al prójimo al que ven). Sin embargo, ello no quiere decir que no haya hecho prevalecer mi fe hasta hoy en el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob. De niño siempre adoraba escuchar esas historias bíblicas, la historia de Moisés, de David, del mismo Jesús, de Abraham, de allí este nombre que me acompaña hoy, Abraham. Mi primer libro que leí fue la Biblia, siempre guardé sus enseñanzas en mi corazón. Mi padre siempre me hablaba de la sencillez; mi madre, de la libertad, en fin.

He viajado algo, es cierto, conozco un par de ciudades fuera de mi país, las que me han enseñado a entender que el mundo es grande, y que no debemos enfrascarnos en nimiedades, he aprendido que vale más sumar que restar, salvo con lo que a juicio personal no sea correcto. Volviendo al presente, mi visión de país va más allá de simples apasionamientos, mi sueño es ver un cambio real, tanto en forma como en fondo, y ver cuando sea viejo, jóvenes nuevos, generaciones nuevas, cada vez más cuestionadoras, más pensantes, más conscientes, y por supuesto más sinceras también.

No soy un poeta social ni un escritor de tendencia partidaria. Soy un escritor de la consciencia, y a cuyos maestros de la posguerra europea y norteamericana debo la evolución mental que hoy me acompaña. Si he apoyado causas en mi vida, ha sido, porque a juicio mío, me ha parecido correcto, digo esto y me refiero, al equipo humano de Voto Nulo 2016, en un momento crucial donde el sinsentido y la majadería política y corrupta campeaban, 19 listas coludidas con la corrupción, hoy, destapándose poco a poco, debido al caso ODEBRECHT. Así, SIEMPRE he dicho que esta experiencia marcó un antes y un después en mi vida como activista político, en mi compromiso con la vida misma. Nunca me desdije de lo que pensé en ese entonces, como ninguno de mis compañeros, salvo dos o tres que desertaron: el tiempo hoy nos ha dado la razón.

Finalmente, mi aprecio sincero a la Cámara Peruana del Libreros de Amazonas, a través del espacio cultural de los Jueves de Poesía y Narrativa, donde tuve una corta estadía, espacio que también caló en mi sentir cultural, el trabajo permanente, jueves a jueves, durante un año, los amigos, escritores y poetas, que hice allí. A Rodolfo y Rafael, su coordinador y director, respectivamente, las gracias por confiar en mí. ¿Hoy?, sí, hoy vengo aprendiendo de LOS MAESTROS DE CUSCO, de sus innumerables jornadas, su ferviente espíritu de resistencia ante un Gobierno indolente. Vengo aprendiendo gracias a ellos que el ejemplo también se da en la cancha, en el hacer respetar su propios derechos. Maestros sumisos, nunca más. Este país, les debe mucho a ustedes, tanto como espera también de ustedes. USTEDES, son los aliados del futuro.

Julio, Lunes 24, 2017.

Lima, Perú.

Víctor Abraham

Luchas reales y sinceras: cuatro luchas que abiertamente deben ser respaldadas

Se engaña quien sigue hablando y apuntando a temas ya pasados, la noticia de la detención del Sr. Ollanta Humala ya es un refrito. No hay nada más que hacer ni decir, salvo acápites cortos de minucias legales. Lo del indulto a Fujimori ya perdió sostén, no es prioritario ahora. Los temas que se manosean todos los días en los medios de comunicación y ciertas agrupaciones ,mal llamadas "políticas", resultan ahora irrelevantes. El factor político real ahora está en las demandas sociales de la gente normal, en los conflictos de las regiones, en los pliegos de reclamos de los sectores que dan sostén a este país.

Hay una lucha intensa, por ejemplo, en Cusco del sector Educación, eso sí es una barbarie: el trato y la indiferencia que reciben todos los días los maestros es brutal, y estamos siendo injustos al callarnos. Los médicos están en pie de lucha, la atención hospitalaria es paupérrima, el seguro social es un engaño total a la ciudadanía. Los agricultores del VRAEM, reclaman la erradicación compulsiva de los cultivos de coca, no puede ser posible que el Gobierno deniegue su reconversión productiva, cuando es sabido que el uso de la coca es ancestral, es patrimonio del país, y se le debe revalorar por el bien de la propia comunidad, olvidamos injustamente, que también hay propiedades medicinales alternativas. Sin olvidar, mención aparte, el carácter abusivo de las mineras al implementar sus procesos extractivos, de espaldas al bienestar y salud de los pobladores. Sería recomendable, pienso, a estas alturas no dejarse arrastrar por el decir de la mayoría. Espero puedan entender.

Luego, sería interesante ver en los próximos días, aquí en Lima, movilizaciones multitudinarias en favor de la educación de este país, de la salud de este país, de la atención justa a las demandas regionales de este país. Si no es así, si no nos pronunciamos en las calles, sino apoyamos las manifestaciones, entonces solo estaremos cumpliendo la labor de simples "correveidile". Tengo la impresión de que las últimas marchas, por lo menos acá en Lima, solo han servido para alimentar poses esnobistas y aplacar meros apasionamientos de una tarde o noche. Falta olfato político, de eso no hay duda porque la palabra POLÍTICA es otra cosa, al menos en su definición. 

Así, vuelvo a reincidir que, la reconversión productiva de la hoja de coca y su revaloración como legado ancestral; la lucha por mejorar el nivel hospitalario del país; el firme rechazo a los procesos extractivos mineros, de espaldas al bienestar y salud de los pobladores; y la revaloración del maestro en aras de una educación digna y de calidad para todos, son cuatro luchas que francamente valen la pena levantar. Por ello, la gente tiene que empezar a entender la importancia de la unificación de las demandas, somos una nación, no tribus separadas. Las próximas movilizaciones deben tender a unificarse alrededor de temas más substanciales y centrales.

 Lima, Perú Víctor Abraham

Cuatro luchas que francamente valen la pena levantar. / Fotos: Internet

Mirando al futuro

Habría que preguntarnos qué clase política, con toda su prole incluida, es la que quiere heredar el país los próximos treinta años. Basta y sobra decir, que en una democracia falsa donde se resguarda el poder del que dirige y controla, un ciudadano carente de pensamiento divergente, de análisis y cuestionamiento siempre resulta desprotegido, propenso a que se le diga, "Mira, tú puedes elegir quién debe gobernarte,¿viste que somos "democráticos? ¿Viste que convocamos a elecciones libres?". Tremenda mentira, porque un poblador convocado cada cuatro o cinco años para elegir entre quienes tienen el poder de mover inmensos y millonarios procesos de inscripción electoral, nada reales al ingreso diario de un jornal decente, siempre resultará estafado y nada representado, porque no conozco, al menos yo, a alguien sensato que piense, por ejemplo, que un mafioso, bajo el cliché de "empresario", pueda ser símbolo de representación de su propia comunidad, de su propia familia. No, la democracia, desde siempre ha sido eso, juego de poderes, de mentiras y falsas denominaciones, gente real que termina decidiéndose al final por gente irreal. 

Frente a esto, bajo mi particular visión, no veo más allá que una salida sincera, dos diría yo, el cuestionamiento y la crítica respecto al engaño, la doble moral y lo que tenga tinte de conformismo y resignación, sin descuidar lo otro, tan importante como el primero, el trabajo diario sobre la consciencia y la educación de la gente, principalmente de las nuevas generaciones que son beneficiarias directas, al final, de nuestras decisiones presentes. Escribo esto, y pienso en la burla inmensa que los poderes de las distintas democracias del mundo ejercen sobre sus pueblos, a sabiendas de que siempre obtendrán como respuesta, complacencia y sumisión por parte de estos debido a la poca o nula capacidad de reacción organizada, de allí que siempre manifieste, que la consciencia empodera al individuo; expreso esto, y vuelvo a pensar, esta vez en las piezas teatrales de Bambilandia, de la austriaca Elfriede Jelinek,"¿Nosotros hacemos lo que queremos? No, no siempre podemos hacer lo que queremos. Pero no por eso hacemos un escándalo. Somos "auténticos".

Víctor Abraham
 
Lima, Perú Víctor Abraham

Crónica para una generación desconocida

Empecé escribiendo un libro de poemas hace ya muchos años, a mi regreso de Santiago de Chile. Fue parte del dinero que me quedó, luego de sobrellevar perdidas emocionales familiares muy fuertes. Jamás imaginé entonces que me pasaría el resto de mi vida haciendo eso, escribiendo. Escribía desde la universidad, cartas a ciertas amistades, composiciones breves, poemas sueltos, pero jamás con la decisión y convicción como lo hice desde que llegué a Lima. Pude haber seguido escribiendo libros de poemas, pero me di cuenta que eso en realidad no era prioritario, al menos para el contexto en el que me encontraba. Las metáforas jamás van a poder reemplazar la realidad del dolor y la esperanza del individuo. Entendí que tampoco se necesitaban fábulas ni relatos cortos, provistos de diálogos inexistentes, sino, ideas, ensayos, artículos de opinión, de crítica, acción, ejercicio del pensamiento.

El compromiso

Foto. rtve.es

Entendí que el escritor sin compromiso no tenía sentido, al menos no para la gente real. Entendí que su lugar no eran los espacios literarios o culturales, sino las calles, y que toda militancia personal desprovista de moral y consecuencia no tenía sentido. Entendí que había que estar donde se tenía que estar.

Entendí que los proyectos en común, la búsqueda de similitudes generacionales, la unidad y fusión plural con otros de similar edad y deseos de renovación eran más importantes que los aplausos cuando se está detrás de un atril. Entendí que los padres espirituales, ya sean literarios, políticos y culturales, los referentes, en realidad tampoco sirven de nada porque la vida es una dialéctica y todo cambia. Un referente, pienso que le sirve más al individuo cuando está en formación, después se convierte en lastre para el propio desarrollo del sujeto. Es el individuo mismo quien hace su propia historia en su contexto determinado sin quejarse, a veces desde la soledad de su propio vacío, del que es capaz de salir para reunirse con sus sinónimos, de vez en cuando, con el fin de conspirar, de estar allí, de meter su cuchara precisamente en donde lo convencional no es capaz de llegar. ¿El canon? Para qué sirve un canon, sino para romperlo, y abrir otro, uno más liberador compatible con el alma rebelde del sentir diario. Total, todo canon junto con todos sus defensores, teóricos y adoradores, solo son al final, piedras en el zapato para nueva gente, gente que realmente quiere el cambio.

Foto: Internet

Una vez mi padre me dijo, "Hijo, no cualquiera puede ser un escritor, porque un escritor es alguien que hace del arte su prioridad, es alguien que no solo escribe muy bien, sino que también hace las cosas bien, alguien que practica la justicia, y hace de los valores su modo de expresión diaria (Aún, me parece estar oyéndolo en su mesa del rincón de la casa de Buenos Aires con todos sus recortes viejos tratando de armar su álbum de la fiesta de la Primavera de Trujillo), en fin. Y es que siempre me quedé con esa idea, el deseo de hacer las cosas bien, pero qué difícil.

Atrás dejé mis investigaciones puristas, teóricas, que inicié en la universidad, tesis que pensé en un momento que me llevarían a hacer más asidera mi vida en el mundo del academicismo. Mis investigaciones en adelante pasaron a ser autodidactas, contrastables únicamente con la realidad. Variables que no se adecuaron a ellas, terminé eliminándolas. Eliminé muchas. Tengo muchos proyectos aún, un par de investigaciones más, más sociales, más políticas, más contraculturales. Las tengo allí, las avanzo día a día, según las horas que mi tiempo me permita. Tiempo que comparto con los activismos, el periodismo, los trabajos de subsistencia, la enseñanza en escuelas. Pero en fin. No me apuro, porque me he dado cuenta que las ideas de un hombre viejo pesan más que las de un neófito aprendiz. Tanto así como un cartón académico jamás estará al nivel de un personalidad provista de ética.

El futuro

Foto: Internet

¿Qué si me preocupa algo? Por supuesto que sí, aunque la mayor preocupación mía sea el hecho de ver como una generación, mi generación se pueda ir sin haber hecho su propia historia colectiva en vida. La vida es ahora, no creo en las vidas del paraíso o las de la reencarnación. El tiempo es ahora y el espacio físico también, el que pisamos, sobre el que nos movemos. ¿Mi esperanza? Lo he dicho siempre, las próximas generaciones de este país, aquellos que aún están hoy en las escuelas. Luego, siento a veces que en un mundo donde la vida se materializa más, donde autómatas embrutecidos y dependientes cada vez más de nuevas tecnologías se proliferan, donde el anarquismo solo es concebido como mera pataleta del momento porque quienes abanderan esa lucha no leen ni se toman el tiempo para preparase (salvo raras excepciones, claro está), donde se olvida que los liderazgos se construyen en el camino, y que el acto mismo de seguir a "m" o a "n" solo frustra el desarrollo y potencial. Pues sí, en este mundo, se hace necesario la presencia de almas más libertarias, despreocupadas del qué dirán, predispuestas para el trabajo en equipo, para los proyectos en común, almas capaces de defender sus propia ideas, y teorías, por más absurdas e inverosímiles que parezcan. Total, no cualquiera hace la historia, y no he dicho historia, sino la historia, la historia de su propia generación. 

3.43 am

Lima, Perú
Víctor Abraham