Alberto Fujimori: La interpretación de un indulto negociado (I PARTE)

Ciudadanas y ciudadanos:

“La mano brutal de Chile despedazó nuestra carne i machacó nuestros huesos”, dijo González Prada en un discurso muy memorable, hace más de cien años, sin embargo no creo haya sido así, es más nunca fue así, no fue una mano brutal extranjera, la que nos llevó al colapso nacional en 1789, que devino en una infame guerra. No, no fue así, pienso muy por el contrario, que han sido muchas manos las que han despedazado nuestra identidad, nuestro patrimonio cultural y material, nuestros recursos, sí, muchas manos las que han hecho de nuestra autoestima e identidad una hecatombe generalizada que hoy, ad portas de un Bicentenario, y las que nos han llevado a mostramos ante los ojos del mundo hoy, más frágiles que un infante recién venido al mundo. Al expresar, muchas manos, me refiero a los intereses nacionales de una clase política y empresarial, élite cultural, que nunca ha pensado, ni piensa, dados los últimos acontecimientos vistos, en el porvenir del país, el porvenir de las niñas, niños, adolescentes, mujeres, jóvenes y ancianos. Clases y élites, provenidas de una fuente de brutalidad intelectual y corrupción generalizada, clases medias “emergentes” con pensamiento de islas, latifundios, chacras, cuya única visión de progreso es el aprovechamiento de la buena fe del otro, y de sus recursos. Ejemplo vivo, las plusvalías que nacen de los descuentos que se le hace al trabajador, o las omisiones de sus derechos laborales, al interior de muchas de estas empresas. Castas, como dirían en España los movimientos progresistas, endebles, sin liderazgo, salvo por el usufructo de su dinero, o su posición social, o su compadrazgo, o amiguismo. Tecnócratas, plagados de favores no solo contralaborales, sino sexuales, donde siempre triunfa quien más servil al empleador se muestra. Denunció una parlamentaria acá, refiriéndose a las palabras que su lideresa había dicho, palabras que luego cambió, y pidió perdón estrepitosamente para mantener la confianza del Partido, No interesa si tiene o no maestría, lo importante es que “sirva”, en fin.

Digo esto con toda propiedad, y con toda autoridad, desde la condición del ciudadano peruano que soy, y que he vivido en el país, casi toda mi vida, salvo estadías cortas por situaciones de aprendizaje, que me han llevado a vivir fuera, y gracias a ello, a contrastar la realidad extranjera con el Perú que hoy existe, porque nunca he considerado que ser peruano es sinónimo de ser una marca, una comida, un monumento histórico, o, un equipo de fútbol, para tener mayor valor.

Ser peruano, como supongo para muchos conciudadanos de a pie, hoy más que nunca, es ser sinónimo de una historia y un legado ancestral, de una identidad, y no me refiero cuando digo identidad, a un espíritu revanchista, meramente nacionalista o chauvinistas, no. Me refiero al sentido amplio de Patria, de Nación, de Suelo. Digo peruano, y me refiero, a esa colosal historia con todos esos esos héroes y heroínas, gentes visibles y anónimas que levantaron las bañaderas de la libertad, con todas esas comunidades y ciudadanías, sus tierras, sus preocupaciones, sus martirios, sus frustraciones, sus esperanzas, que muchos pensadores, entre filósofos y escritores, desde sus poemas, sus ensayos, sus relatos, sus dramas, no dejaron de echar bases en sus distintas épocas sobre la consciencia individual y la lucidez mental. Digo pensadores, y no he dicho acá intelectuales o académicos, porque esa gente no aporta en nada al final. Nunca ha aportado nada al final, gente tibia que siempre se acomodó a un sistema estructurado, jamás fueron creadores natos, salvo honrosas excepciones, porque ese llamado que sintieron de enarbolar el pensamiento nació más por empuje de estos mismos. Me atrevo, con la mano en alto, como un estudiante inconformista la levanta ante el maestro presuntuoso, a decir convencido que tal vez muchos de nuestros intelectuales, del pasado y del presente, pasaron por una universidad, pero estoy seguro, que esta nunca pasó por ellos. Les quedó muy grande el nombre de catedráticos. De allí mi decepción muy grande, no he dicho amargura, sino decepción, como diría Salvador Allende, atrincherado en La Moneda únicamente con su corazón envuelto en la bandera de su Patria, ante la inminente dictadura que se avecinaba.

No soy abogado, porque siempre he detestado esa profesión, porque la considero como un oficio de gente que gana dinero mintiendo, alterando la verdad, moviendo las consciencias de los otros en beneficio personal, porque nadie va a decir que un abogado honesto va a aplicar el código de ética jurídica del Derecho ante una situación judicial desfavorable para un corrupto, por ejemplo, amparado en la verdad, sabiendo que de hacerlo puede perder el juicio. Nadie va a decir que un joven estudiará seis años para salir y defender las causas justas cuando el Sistema Jurídico no funciona así, cuando sabemos que la realidad es otra, ya los romanos presintieron que esa era una de las falencias de su democracia, gente ligada al poder que siempre busca inmunidad. ¿Un ejemplo claro?, Allí tienen ustedes al Señor constitucionalista Alberto Borea, militante del partido del hoy prófugo, Alejandro Toledo, que el jueves 21 de este mes presumía la “inocencia” de alguien de buena fe, y hoy, lo tienen diciendo “me han engañado”. No señores, la gente ya no se puede comer ese pleito. O, la señora, Rosa María Palacios, aduciendo la misma historia. La gente ya no puede comerse ese cuento.

Fuente: Internet

El día jueves 21 de diciembre quedó en evidencia clara, que este país adolece de gente con valores, con principios éticos, civiles y culturales; adolece el país de ciudadanos libres e independientes, no títeres que escabullan sus responsabilidades en bancadas de partidos para decir, “yo sigo con disciplina la decisión de mi líder o lideresa”. Tremenda estupidez, como si cada quien no supiera emitir un juicio. Esa tonta idea de la “doctrina”, del “respeto a la doctrina”, a la “militancia fideísta ciega”, donde uno no puede pensar más que el líder que dirige. Y ES QUE ESTAMOS LLENOS DE ESA GENTE, gente apátrida en su propia patria porque no se han sentido nunca peruanos, dado sus apellidos para nada peruanos, o niveles culturales y de estudios para nada reales con la realidad social del país. ¿Qué hemos ganado en estos años de República? Nada, hemos dejado que sean otros los que tomen las decisiones por nosotros, al punto de llevarnos a comparar, como diría lamentablemente, el Sr. Alan García, dos veces presidente de este país, hoy cuestionado duramente por sus acercamientos a las coimas de esta empresa brasileña ODEBRECHT.

El día jueves 21, sucedió lo que no debía suponer, y advertimos en su momento desde la campaña de ANULAR EL VOTO DEL AÑO PASADO, durante los comicios electorales del 2016; advertíamos en ese momento que la salida estaba por el camino del rechazo. Sin embargo, los operadores políticos y las inmensas maquinarias electorales de los tecnócratas pudieron más, en fin. Sin embargo, esto que ha sucedido, y más estos últimos días, han servido para afianzar más la idea que esa famosa TEORÍA DEL MAL MENOR ES UN ENGAÑO, siempre ha sido un engaño, un dañino engaño para el país que no le ha traído sino sumisión permanente, retraso económico, empobrecimiento en su autoestima, degradación educativa, castillos de arena edificados sobre esa misma arena, o sea espejismos banales. Vemos al final que la política económica de mercado neoliberal impuesta por el capitalismo, a cuyos avalistas, aparentes mentes lúcidas de nivel mundial, y paradójicamente, de escasa visión social deja mucho que desear, me refiero al Sr. economista Hernando de Soto, garante del fujimorismo, durante las elecciones pasadas, y al Sr. Premio Nobel de Literatura, Mario Vargas Llosa, amigo y garante del Sr. Kusynski Godard, no han sabido dilucidar, y aún sabiendo, no han pensado más allá que en sus propios acomodos y egos personales, mintiendo y orientando la intención de voto de los decenas de miles de ciudadanos peruanos.

“La jeneración que se levanta es siempre acusadora i juez de la jeneración que desciende”, decía González Prada, y esto sí es verdad. Estamos próximos a celebrar un Bicentenario, desde el pensamiento burgués, y muchos de nosotros tenemos la sensación que vivimos en un país donde está para hacerse todo de nuevo, un país que ha avanzado en tecnología prestada es cierto, pero está lejos de desarrollar su propia industria nacional, motor de desarrollo propio y fuente de empleo para las masas poblacionales. Los tratados de libre comercio no se han vuelto a revisar desde que se firmaron, y no creo que se revisen dados los gobiernos sumisos y complacientes que tenemos. Buen sector de nuestra agricultura, pesca, ganadería, ha descendido dándose prioridad a la importación, de alimentos, con incluso de baja calidad nutricional. Un país que consume leche que no es leche, chocolate que no es chocolate, arroz que dadas las últimas denuncias, está hecho de plástico. Calzamos zapatos y ropa sintética que muy bien podríamos producir a gran en nuestro propio mercado, en fin.

Muchos de nuestros jóvenes sobreexplotados viven trabajando con más de las horas exigidas para un jornal normal exigido en los inmensos molls, y enormes centros comerciales de servicio, porque eso es lo que hay en el país, actividades de servicio, más que actividades de producción, salvo las actividades extractivas de la minería, que irresponsablemente dañan el medio ambiente, con poca o nula capacidad de reacción de nuestros Gobiernos de turno. Esto detallado acá no puede significar sino el legado de una generación que jamás se preocupó por dejar un futuro a quienes iban a heredar el país posteriormente, salvo la estabilidad de sus propias proles al interior de sus castas.

Lo que ha sucedido en el Perú, esta última semana, a propósito del caso Fujimori, y a raíz de este indulto “humanitario” concedido por el S. Kusynski Godard, interpretado hoy desde muchas aristas, solo puede tener una interpretación, al menos desde mi concepción, la derrota de una clase política, derecha, izquierda y centro, y su nula reacción ante una debacle moral promisoria donde el servilismo, la frivolidad y el oportunismo, han quedado abiertamente expuestas a la ciudadanía en general. Tenemos hoy, en igual resonancia, a una población con poca reacción, totalmente decepcionada, abatida ideológica y políticamente, cuyos faros y guías temporales, caudillos han caído de sus pedestales. Todos dicen, “Nos sentimos engañados”, pero yo creo que no es cierto, nadie puede sentirse engañado, cuando ya se sabía a todas luces que había una prebenda de cargos políticos. Nunca ganó el Sr. Kusynski Godard probar su inocencia ante el pedido de vacancia presidencial, por la vía legal, sino por negociación. Todos sabían esto, y decir lo contrario es una mentira.

27.12.2017

Buenos Aires, Perú

Víctor Abraham

Llamados a ser luz en medio de tanta sombra

 Para Jheny y Kasandra, mis mejores amigas

SI EN VERDAD, existe Dios; decíle a la gente que la esperanza está en los actos concretos de amor, más que en la fe misma de la buena intención. 

Jeremías, ante la crucifixión del apóstol Josué. En: DEGRADACIÓN HUMANA. LIMA, 2018.

Del amor, de la admiración, de la frustración y del odio

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“Haz de mí un instrumento de tu paz; donde haya odio, ponga yo amor”, con estas palabras reza una vieja oración cristiana que aprendí cuando era niño hace ya muchos años en Buenos Aires. Ese amor, en palabras de Saulo de Tarso, descrito en una de sus cartas al pueblo de Corinto, que todo lo cree, que todo lo espera, que todo lo soporta. Ese amor paciente, comprensivo, nada alabancioso ni orgulloso ni interesado, nada injusto, auténtico, imperecedero; amor que trasciende a la edad, al conocimiento, y al preconocimiento, a la profecía del intelecto y del misterio, a la niña o niño que fuimos, y a la mujer u hombre que no terminamos de serlo; amor que las sociedades de odio han ido mermando en el corazón de la gente. Odio, cuyo origen echa raíz en la mentira, el servilismo, la injusticia y la irracionalidad del embrutecimiento hedonista. Ser más que el otro, lactar cosas innecesarias, cosas materiales, y otras, inmateriales, cosas, al fin y al cabo. 

Muchas personas que adolecen del sentimiento de mirar, de admirar, de fabricar, de prefabricar, de sobreexceder, de poner atributos donde se sabe por racionalidad que el horizonte imperfecto de la condición humana siempre ofrece tierra baldía, árida; sentimientos de admiración que frustran el amor verdadero entre dos personas que se aman, que frustran al deseo sano de correspondencia, ese que hace que los individuos se acepten simultáneamente, y acepten a su vez, las caras reales de su misma esencia, ese reverso y anverso, que están representados en defectos y virtudes del Ser Humano. Admiración, fideísmo, fanatismo, provenientes de la copiosa enfermedad mental del halago, del aplauso, del confort, del querer recibir más de lo que se pretende dar, o exigir tanto como se está dando. Esa enfermedad mental, que edifica capillas, en cuyos recintos, fatuos seguidores se sacan los ojos en favor de plumíferos carroñeros, falsos líderes, que voraces esperan la carne del residuo que a ellos alimentan.

Fuente: Internet

Una cosa es amar, otra muy diferente es vanagloriar; el amor no ciega, edifica; no engríe, crece ayudando a corregir las imperfecciones. Los individuos se separan pensando que no hay comprensión en el amor, cuando en realidad prefirieron no amar por temor a perder el confort, o desilusión de la admiración, en muchos casos pasajera, dañando amistad, respeto, cariño, abnegación.

Las sociedades del odio, de la desesperación, del menosprecio; racismo, desprecio, xenofobia incurable de la baja autoestima del inconsciente, porque quien ofende, daña al otro: vitupera sin darse cuenta el propio reflejo de sí mismo. Nadie que dañe tanto, aborrezca al otro, no ha querido en el fondo siempre parecérsele, o haber cosechado, en el menor de los casos, sus éxitos y atenciones. Aquí la frustración es inminente, y se produce ya que siempre estará la sensación perpetua de ser el reflejo del otro. Alguien dijo una vez desesperado, “pero decíme cuánto me amas, decíme de una vez”. Nada más amargo a ese extraño sentimiento del dar sin recibir nada a cambio, o recibir, en duras cuentas, muy poco. Cuando se da: se da todo, por todo, con todo, y para todo. Ese todo, representa la grandeza del Ser Humano, la trascendencia de su voluntad, corazón para los suicidas románticos, y estoicismo para los anacoretas del nihilismo.

Ese magnífico profesor Moses E. Herzog, personaje del escritor judío canadiense Bellow, afirmaba ya el siglo pasado, siglo del inicio de los cambios tecnológicos, en sus ideas nada ordenadas y difusas, pero acompañadas de cúspides de ingenio creativo sufriente, que el honor o respeto “espiritual”, que antes se concedía a la justicia, el valor, la templanza, o la misericordia, ahora se podía conseguir de modo negativo y grotesco. Ello debido al incremento de la técnica – y presupongo también de la frivolidad de la exactitud – que ha terminado haciendo que la civilización e inclusive la moralidad de nuestra época sea eco implícito a la transformación de la tecnología. 

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Una sociedad cuya masa pensante, nada sintiente, confunde racionalismo y benevolencia como si se tratara de la misma cosa, y a partir de ello es arrastrada a los locos frenesís del racionalismo constructivo, ah, esa idea de progreso. Esta idea, para cuyo único obstáculo en el zapato es el amor, por eso hay que matar al amor, degradarlo, no darle importancia, olvidarlo, desdeñarlo, restarle importancia. ¡Total, del amor no se vive! ¡Es mejor la tranquilidad, el ahorro, la sofisticación, a los ritmos frenéticos de la emoción, del despilfarro caritativo, de la ridiculez social!, ideas absurdas de la visión moderna y emprendedora. Total, qué es más importante, el marido, la mujer o los niños; o, la casa, el auto, la posición social, el cargo público, el status, el academicismo; el mundo de los tacos y las corbatas, de las reuniones corporativas -porque todo tiene sabor de corporación hoy en día- al mundo de las demostraciones de afectos; y por último, el mundo de los estudiosos, los teóricos al de los “ingenuos”, cuyo sentido común es lo único servible, en fin. Sigo pensando finalmente, para volver otra vez a la expresión, “donde haya odio, ponga yo amor”, y es que el amor, ante el reflejo de un mundo puramente material, disfrazado de progreso, sigue siendo esa lámpara que no se apaga aún para hacernos recordar que somos seres humanos, seres frágiles capaces de romperse al mínimo unísono de vibración, tal vez por eso, sean las niñas y los niños emocionalmente más fuertes y proclives a la convivencia que los adultos, porque su corazón es sincero.

Espíritu para la reflexión de la consciencia

Este año, no he querido cerrarlo a modo de memoria de acontecimientos y sucesos noticiosos, para eso, considero hay noticieros, prensas, aunque cada vez menos independientes, prensas al fin y al cabo. Quería dejar a un lado mi papel formativo del periodista, y detenerme, más bien en la responsabilidad del maestro que también me acompaña. El periodista que hay en mí siempre me lleva a ver el grado objetivo de las cosas, la singularidad de los acontecimientos, la necesidad de contarlo, de escribirlo, y describirlo todo, el oficio de no creerme todo, de suponer – y anteponer- interpretación antes que pasión; el periodista que hay en mí defiende la libertad de expresión, pero la real, no la de los dueños de los Medios de Comunicación; el profesor que hay en mí, ahonda más en la visión, en el futuro. Diría que el periodista que llevo dentro, ve el presente para cuestionarlo fríamente, bajo la lupa de un veracidad indescriptible; el maestro, el futuro para soñarlo, para proyectarlo, para construirlo a partir de una esperanza que son los estudiantes, los niños, las niñas, los adolescentes. El maestro es el tipo más preocupado por el lado consciente del qué vamos a hacer todas y todos; es guía, formador, alguien diría: “ese padre o madre que nunca se tuvo cuando se fue niño o niña”; ese tipo que la sociedad espera que encarne valores, ejemplo y principios nobles del Ser Humano, a veces con cierto tono de exageración desmedida, porque nunca se es perfecto.

Periodista y maestro, comparten el rol principal, que al menos, a mi definición de vida interesa, el sentido de la CONSCIENCIA, pero qué es consciencia, de qué depende la consciencia, cómo actúa esta consciencia, cómo se forma y afianza la consciencia, para qué sirve la consciencia, cuáles son los valores de la consciencia, en fin.

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Hace muchos años atrás, surgió una pregunta en mí, ¿Qué mueve a los seres humanos a actuar de tal o cual manera, hacer cosas que sabiendo que están mal se hacen, o estando bien se dejan de hacerse? Mi formación mental aún era muy incompatible con mi formación pragmática, y no pasaba de dar simples respuestas especulativas para tan grande interrogante. A medida que fueron pasando los años, entendí, ya en el in situ de los acontecimientos, que los individuos se movían por motivaciones, unas más fuertes y endocéntricas que otras, más telúricas, y estas, unidas a deseos de realización propias, ya sean de índole material, espiritual, de reconocimiento, de admiración, pero propias, individuales, al fin y al cabo, todas unidas a meros deseos de ego o banalidad, de corto vuelo de desprendimiento, salvo honrosas excepciones.

La consciencia surge de una necesidad de preocupación, de acción, de agitación, de respuesta inmediata o mediata, de una sensación intrínseca inesperada frente a un estado de alevosía, traición, engaño, frustración, decepción, de una ruptura del orden establecido, de alteración de la zona de confort. La consciencia nos pregunta, ¿qué hacer, o no hacer, frente a estos estados perturbadores?, o en todo caso, ¿cómo evitarlos? La consciencia es respuesta estoica, solitaria, ermitaña, del inconformismo individual ante el deber, la responsabilidad, el compromiso de mover los hilos de la historia, tornándose a partir de allí consciencia colectiva. Una consciencia individual es génesis que debe evolucionar a consciencia colectiva, sino cae en el burdo sentido de convertir a sus seres conscientes en una especie de egomaníacos que se gritan y se faltan el respeto entre ellos, debido a su carácter de creerse salvadores. Jean Paul Sartre, se dio cuenta de esa malformación que él llamaba compromiso individual. Pienso que la consciencia alcanza un estado superior al compromiso porque es libre, interno, a diferencia del compromiso que parte de la presión de lo externo. La consciencia se educa en el libre albedrío de las decisiones que ejecutamos, y que después notamos, ya sea, horrorizados porque nos hemos equivocado, o satisfechos porque hicimos lo correcto.

La consciencia depende del estado de madurez del individuo, de su formación, autoformación, diría mas bien yo. Se forma a partir del autodidactismo, de las lecturas, del estudio, y se ponen a fuego cuando se tiene que tomar decisiones, y con mayor significado, no solo decisiones que afectan a la persona misma del individuo, sino a la comunidad, al grupo social, de allí que sean necesarias y vitales, la movilizaciones en las calles, las luchas y enfrentamientos con la policía, la misma sensación de rechazo y aplastamiento por un Sistema de injusticia. Injusticia social que podría volver desadaptado o nocivo al individuo sin preparación -de allí la necesidad de formar y educar para la consciencia, y se educa con valores, cuando se tiene claro qué códigos morales configuran al ciudadano mismo- , o bien, un librepensador sentipensante, en palabra de Eduardo Galeano. La importancia, en todo caso, del proceso de la educación, en la formación de ciudadanos conscientes y comprometidos con sus propios actos, conocedores de que sus elecciones terminarán afectando a la comunidad en la que se encuentran.

Finalmente, ¿para qué sirve la consciencia? Presupongo, que para alcanzar la libertad, la justicia e igualdad, y por supuesto, para luchar permanentemente por una sociedad mejor a la que se ha encontrado, y en esto, la responsabilidad de cada generación es distinta, y cada vez mayor. Esto no hace más que arrojarnos otra vez la noción elevada de consciencia, la colectiva, la consciencia social, porque no es lo mismo individual a social. La consciencia social tiene un valor y es el entendimiento de la renuncia al yo, del acercamiento a la pluralidad, del respeto a la unidad colectiva, y los cánones que esta establece para su convivencia, siempre y cuando no sea esta regida por el servilismo, la hipocresía y la mediocridad. Los individuos actúan dentro de ciudadanías, y se organizan con estas. De allí que la respuesta colectiva, siempre sea necesaria para contrarrestar el simplismo acéfalo del Poder. La consciencia empodera la noción del valor real del individuo, y lo hace sujeto de derechos, pero también de obligaciones y deberes que debe respetar para la suprema convivencia.

Sin más que decir, solo quisiera expresar mi agradecimiento personal a toda la gente que desde dónde se encuentra contribuye al cambio, a construir nuevas vanguardias con lenguajes nuevos, a hacer de sus espacios, lugares más accesibles de convivencia y mejor habitables, en donde el respeto y la paz, pero también el cuestionamiento son alma de su desarrollo diario porque siempre se tiene que cuestionar. Pedir asimismo a esos miles, tal vez millones, de estudiantes, repartidos por esta fracción de orbe llamada, Hispanoamérica, a defender su identidad cultural, étnica, personal, familiar, social. Decirles, que si pensamos en futuro, tenemos que pensar a partir del pensamiento crítico y asertivo, de la creatividad, de la acción del compromiso con esto que yo llamo, consciencia individual y social, pero sobre todo de lo que hoy se intenta soslayar, eludir, esquivar, esto son, los valores.

Fuente: Internet

A los maestros, hagan de sus alumnos luz en medio de tantas sombras, enséñenles las ideas y acciones de los grandes héroes y heroínas, precursores, maestros y pedagogos de América, que lucharon en su tiempo con el sueño de ver naciones grandes y unidas, que las ideas de María Parado de Bellido, José Olaya, Miguel Grau, José Martí, Simón Rodríguez, Jesualdo, Sarmiento, Vizcardo y Guzmán, Unanue, Francisco de Miranda, Mariátegui, Gabriela Mistral, Magda Portal, Paulo Freire, Vasconcelos, Juan Bosco, Unamuno, Galeano, Saramago, discurran entre las conversaciones de las aulas. Maestros, que no quede sin mensaje claro, el esfuerzo de aquellos caídos en la lucha contra el franquismo el siglo pasado, como García Lorca, Miguel Hernández, o de aquellos que resistieron las dictaduras militares de América, como las madres de Plaza de Mayo, Víctor Jara, Salvador Allende, Pablo Neruda, Juan Gelman, Hugo Blanco. Que las místicas y resistencias de los indios quichés, de los náhuatls, aztecas, mayas, quechuas, aymaras, araucanos, mochicas, chimúes, sean ejemplo de defensa de identidad permanente en tiempos como hoy, donde la alienación consumista del espíritu neoliberal del capitalismo es inminente.

Un gran año 2018 para todas y todos, de la manera más amplia, desde donde me encuentro hoy, desde Buenos Aires del Perú.

Víctor Abraham

¿QUÉ ES Y QUÉ NO ES DEMOCRACIA? RADIOGRAFÍA DE LA DEMOCRACIA DEL PODER

Las verdaderas prácticas antidemocráticas

Lo que pone en peligro una DEMOCRACIA LIMITADA Y TUTELADA POR LOS PODERES (porque esta es la democracia que existe hoy en día), es el ejercicio del pensamiento; esto es, cuando las grandes mareas de gente empiezan pensar y a decidir a sí mismas, cuando el grueso de la gente normal se da cuenta de que ha vivido engañada por generaciones y deja de ser seguidora para pasar a convertirse en cuestionadora. Algo realmente muy saludable, si lo vemos en términos de desafíos democráticos reales, en el sentido estricto de la palabra. Me explico, si tratamos de volver a lo que significa esta palabra en sus fuentes iniciales griegas hace más de 2 000 mil años por los atenienses, demos (pueblo) y krátos (poder o gobierno), cosa muy contraria a la monarquía (el gobierno de uno) o la aristocracia (el gobierno de unos pocos), tendríamos un significado real, en palabras del politólogo español Pablo Iglesias, como el movimiento del pueblo dirigido a arrebatar el poder de quienes lo acaparan para repartirlo entre el pueblo mismo, llamado a ejercerlo por sí mismo o por sus delegados. He allí un ejercicio de democracia auténtico, muy contrario a lo que se oye a menudo decir, “Oh, diantre, radicales están atentando contra la gobernabilidad, contra la democracia: defendamos la democracia", a propósito de la vergonzosa respuesta política del Parlamento del último jueves 21, un grupo de personas totalmente incapaz de arrebatar el poder de quienes lo acaparan para repartirlo entre el pueblo mismo, como ya se ha expresado al momento de definir realmente la democracia. Un Parlamento totalmente carente de idoneidad y liderazgo político, carente de toma de decisiones y de análisis consecuente, carente de personalidad y valor para ser consecuente, carente de una respuesta ética y moral. Un parlamento totalmente desunido y comechado. Nada más alejado de esa función por la que fueron elegidos: legislar en representación del pueblo soberano, sueño de Maximilien Robespierrre, expresado en su discurso ante la Convención Nacional, el 7 de Febrero de 1794. “pueblo soberano, guiado por leyes que son de obra suya, que actúa por sí mismo, o por sus delegados.

La verdadera definición de Democracia

Ahora bien, partiendo de la lógica, de Democracia como movimiento del pueblo dirigido a arrebatar el poder de quienes lo acaparan para repartirlo entre el pueblo mismo, entonces encontramos justificado todo intento de organización libre de ciudadanas y ciudadanos alrededor de procesos revolucionarios, procesos independentistas, procesos separatistas, políticas de rechazo a lo establecido, luchas por el cumplimiento de los derechos universales, movimientos patrióticos y moralistas, procesos revolucionarios de consciencia, luchas pro demandas de una educación de calidad, escuelas de enseñanza libre para el pensamiento crítico, en fin. Todas, absolutamente todas se justifican, ya que estarían cumpliendo fielmente el significado real de la Democracia, ejercicio del Poder real del Pueblo, esto es, ejercicio consciente que así como puede darlo a partir de sus delegados o representantes, también puede arrebatarlo, respecto a quienes los acaparan en beneficio de élites hegemónicas.

Ahora bien, la Democracia entendida, como el movimiento de lucha perpetua que arrebata el Poder de quienes lo acaparan, es en buena cuenta lo que sirve al final en la práctica, y arrebatar significar, quitar desde el rechazo, desde la participación popular, desde el no seguimiento, desde las calles pacíficamente al momento de protestar, desde la ironía, la burla y la risa contra el Poder De facto. Esto me hace acordar, que hace un año, cuando muchos compañeros míos, unidos alrededor de una propuesta política contestaría denominada Voto Nulo 2016, afirmábamos que anular unas elecciones generales era en ese momento, el mayor desafío democrático moderno que las ciudadanías debían levantar, una experiencia Voto Nulo 2016, que sirvió para intentar aproximarnos lo más posible a esa idea de herramienta de consciencia nacional porque no se podía seguir manteniéndose pasivo esperando que los grandotes, como yo lo llamo, se repartan el pastel del Poder. Hoy, un año después, y tras sendas reflexiones, pienso, que debemos seguir avanzando como país a la construcción de un movimiento mayor, un movimiento de liberación nacional capaz de empoderar la consciencia del ciudadano, y qué mejor aún si esta parte del rechazo absoluto al Stato Quo establecido porque promover movimientos de resistencia, y aún màs loable de consciencia es totalmente democrático, no digo democrático en definiciones concebidas por el Poder, sino democrático, concebido a partir de la intencionalidad del rechazo.

Características de la verdadera Democracia
Alexis Tsipras, político griego, líder de la Coalición de la Izquierda Radical (SYRIZA) desde 2009 y actual primer ministro de Grecia desde el 21 de septiembre de 2015, a propósito del prólogo, Ha llegado el momento de cambiar el mundo, en DISPUTAR LA DEMOCRACIA (2014), del politólogo español Pablo Iglesias, sostiene:

1. Derrotar el miedo porque el miedo es el arma más poderosa de dominación.
2. Promover principios de justicia, sentido común y solidaridad, contra el muro de la inconcebible.

3. Ser conscientes de nuestra fortaleza, encontrarla en la unidad, la acción constante, en las luchas de masas.

4. Afirmar y ejercer la hegemonía. La lucha social debe desafiar el poder.

5. Ser más fuertes que los mercados.

6. Promover una participación mayor y activa del pueblo en la toma de decisiones que afecta, en todos los niveles.

7. Tener en cuenta que la dominación económica y política se basa en estereotipos.

Estos postulados, que hoy presento, lo dejo por escrito, porque hacer política bajo una auténtica democracia, implica tomar en cuenta estas recetas. Caso muy contrario a lo que vemos hoy en día: todo el mundo habla de Democracia, pero de una democracia que no parte de su definición real como la concibieron los atenienses, sino desde la interpretación posterior a las grandes revoluciones del mundo, empezando por el Tercer Estado en Francia en 1789, los movimientos revolucionarios contrarios al porfiriato en México por los años de 1910, las asambleas de los soviets (asambleas populares de obreros, campesinos y sodados) que instauría la más cruenta Dictadura del Proletariado en Rusia en 1917, y últimamente, la administración castrista en Cuba en 1959, por citar algunas de estas.

Deslinde con la democracia del Poder

Así tenemos que la noción de democracia se fue distorsionando, porque, en palabras de Pablo Iglesias, 2014, “unos pocos entendieron que podían representar las necesidades e ideas de unos muchos, tornándose administración de clases económicamente dominantes (los menos), frente al poder de las clases subalternas (los más) Ahora, se evitó el ejercicio del Poder de los más, ya que podría destruir la relación de asimetría establecida entre las clases y remover las bases materiales de la desigualdad, esto es podían alterar el normal funcionamiento social. De ello, surgió la idea de “EL GOBIERNO DEL PARTIDO, es decir, el Gobierno de las élites de ese Partido”.

Ahora bien, enfrentados cada vez más, socialismos y capitalismos ambos con herencia de horror y vejación para las millones de personas del mundo a lo largo de la historia. Hoy tenemos por decirlo así, izquierdas que ofician de asistentes sociales del capitalismo neoliberal, pagados por ONGs para torpedear los procesos de esclarecimiento del concepto de reivindicación de una verdadera democracia, furgón de cola de las mismas élites que dicen en el papel combatir o marcar deslinde, respecto a estas. Tenemos derechas, cuyo poder sigue siendo ilimitado, y cuya explotación y expansión de dominio sigue intacto, al saber, gracias a sus operadores políticos, muchos de estos venidos de partidos de izquierda, partidos demócratas y hasta no falta uno que otro, con un pasado radical. Así es, todos, cenáculos de izquierdas, poderes de derechas, conciben que democracia es un procedimiento de selección entre élites para ejercer el control total de la administración, en el nombre, oh… paradoja viva, del propio pueblo, a quien dicen representar. Para ellos, para quienes acaparan el Poder, basta que pueda elegirse entre el partido A, y el partido B, limitando así la democracia, a un mero tutelaje limitado.

Pensar así, que esto es democracia, sí que es errado totalmente. Ya que lleva a limitar su significado a un simple derecho a voto, ya de por medio, con candidatos y gente establecida para concentrar el Poder. Termino, solo citando otra vez al profesor y politólogo español Pablo Iglesias, “Para que haya democracia es necesario que los más(clases subalternas) tengan el poder, y que desaparezcan los privilegios de los menos (clases dominantes económicamente). Cuando los privilegios se democratizan se convierten en los derechos que son base de la libertad. La democracia solo puede ser característica de la organización y la distribución del poder, una democracia vista como eje de lucha política de los que aspiran a una sociedad más justa”.

Así, trabajar para el futuro, es lo mínimo que podemos hacer porque el presente en el instante mismo de pronunciarlo como categoría abstracta ya pertenece al pasado. Se hace consciencia con las imágenes del pasado, se construye a esfuerzo de valores sobre el presente, y se proyecta con esperanza al futuro porque una generación espera. Un ejemplo claro a esta premisa, los tigres asiáticos, luego del exterminio absoluto de 1945 de Hiroshima y Nagasaki.

Lima, Perú
Víctor Abraham

Manifiesto frente a la Democracia del Poder

LO QUE HAY...LA REALIDAD

La democracia QUE ESTABLECE EL PODER sirve para domesticar a la gente, y para recortarles ese vuelo de ciudadanos libres. Una democracia a la que hay que proteger, ha dejado de ser una democracia. Por eso, cuando alguien dice, "Señores, la democracia está en peligro", o "Hay que proteger la democracia", en realidad, lo que está tratando de decir desesperadamente es, "Señores, están en juego los intereses del Poder", y la ciudadanía a estas alturas ya no puede creerse ese cuento. ¿Ejemplos claros?, Allí tienen ustedes, la tremenda estupidez del voto crítico, levantada por la izquierda de este país en complicidad con las parasitarias ONGs, que llevó al Sr. Kuczynski Godard al Poder, y que, hoy, un año después, ese Gobierno que dirige se cae a pedazos, producto de la falta de solvencia moral, los desatinos políticos y su cuestionada implicancia en delitos de corrupción que están a punto de llevarlo a ser vacado. Su empatía con la gente, nula. ¿Otros ejemplos?, tienen ustedes al Sr. Alejandro Toledo, expresidente de la República, quien en nombre de esta seudodemocracia ha cometido actos de corrupción, y allí lo tienen hoy, prófugo de la justicia para no ir a la cárcel. Alan García, Susana Villarán, Luis Castañeda, ex alcaldesa y actual alcalde de Lima, también cuestionados duramente. Por esta democracia, tenemos hoy en día dos expresidentes recluidos en la cárcel, y una Sra Keiko Fujimori, ad portas de la misma, sino es por una bancada mayoritaria en el Parlamento que la respalda.

Todo ello no hace más que afirmarnos cada día esa gran mentira de la famosa teoría popular del "mal menor" que los operadores políticos y los medios de comunicación tejen al final de cada elección, merced de encuestas que dicen aplicarse, y que ¡oh, sorpresa!... nadie nunca da razón de estas. (...) De estas experiencias solo se puede deducir algo, que el futuro de las naciones depende de la educación de las masas. Por eso, es necesario que la ciudadanía, hoy más que nunca, empiece a escribir, a cuestionar, a investigar por su cuenta. La gente tiene que empezar a leer, a escuchar, porque pareciera ser que de un tiempo acá la verdad se ha vuelto más relativa que de costumbre, en fin, y en parte eso es bueno, porque representa una gran oportunidad moral para el surgimiento de nuevos líderes políticos, de nuevos líderes de opinión, y es responsabilidad de las prensas alternativas independientes ayudar a promoverlos, al margen de la edad o la procedencia de estructura social.

PREGUNTA Y RESPUESTA

Foto: Internet

Luego, habría que preguntarnos qué clase política, con toda su prole incluida, es la que quiere heredar el país los próximos treinta años. Basta y sobra decir, que en una democracia falsa donde se resguarda el poder del que dirige y controla, un ciudadano carente de pensamiento divergente, de análisis y cuestionamiento siempre resulta desprotegido, propenso a que se le diga, "Mira, tú puedes elegir quién debe gobernarte, ¿Viste que somos "democráticos? ¿Viste que convocamos a elecciones libres?". Tremenda mentira, porque un poblador convocado cada cuatro o cinco años para elegir entre quienes tienen el poder de mover inmensos y millonarios procesos de inscripción electoral, nada reales al ingreso diario de un jornal decente, siempre resultará estafado y nada representado, porque no conozco, al menos yo, a alguien sensato que piense, por ejemplo, que un mafioso, bajo el cliché de "empresario", pueda ser símbolo de representación de su propia comunidad, de su propia familia. No, la democracia, desde siempre ha sido eso, juego de poderes, de mentiras y falsas denominaciones, gente real que termina decidiéndose al final por gente irreal. 

Frente a esto, bajo mi particular visión, no veo más allá que una salida sincera, dos diría yo, el cuestionamiento y la crítica respecto al engaño, la doble moral y lo que tenga tinte de conformismo y resignación, y dos, el trabajo diario sobre la consciencia y la educación de la gente, principalmente de las nuevas generaciones que son beneficiarias directas, al final, de nuestras decisiones presentes. Escribo esto, y pienso en la burla inmensa que los poderes de las distintas democracias del mundo ejercen sobre sus pueblos, a sabiendas de que siempre obtendrán como respuesta, complacencia y sumisión por parte de estos debido a la poca o nula capacidad de reacción organizada, de allí que siempre manifieste, que la consciencia empodera al individuo; expreso esto, y vuelvo a pensar, esta vez en las piezas teatrales de BAMBILANDIA, de la austriaca Elfriede Jelinek,"¿Nosotros hacemos lo que queremos? No, no siempre podemos hacer lo que queremos. Pero no por eso hacemos un escándalo. Somos "auténticos".

 Lima, Perú Víctor Abraham

Educar par la Libertad, no para la mentira

Gente, enclaustrada en clichés combativos, profesionales y de falso liderazgo, que en más de treinta años no han hecho más que demostrarnos que esa palabra Democracia, democracia del Poder diría yo, aquella que se ha enseñado desde siempre en las escuelas, y cuya finalidad no ha servido más que para mentir, robar y dar inmunidad a los corruptos. ¡Qué gran mentira!, una mentira que hoy se cae a pedazos. Gente que ha nacido a la vida del combate electoral con la afirmación de que "el Perú estaba creciendo", palabras tan falsas. Gente, con todo y sus operadores políticos, que un día fueron Gobierno, y que se les vino encima el pánico de perder el usufructo deleitoso de la presa votante, de la gran masa poblacional peruana. Esto que escribo no hace más que confirmar, que el pensamiento crítico, el cuestionamiento, el rechazo y la lucha por una educación que forme para la libertad, y no para el mero academicismo formal, esto es conocimiento simplón y servil. ¿Me piden hoy en día una solución al problema?, allí lo tienen eduquen en consciencia crítica a la gente, a sus hijos, y a los hijos de estos, para no volver a ser engañados otra vez. Los movimientos políticos deben gestarse hoy para el futuro, y no para una elección con miras al Bicentenario. Se trata aquí de trabajar a largo plazo, y cuestionar duramente, se trata de ser nosotros mismos la oposición desde las calles, desde los centros de instrucción, se trata de no quedarse callado y de ser frontal, decidido y acucioso. Nuestra generación tiene que empezar a construir para los próximos treinta años, con una seriedad, compromiso y con un sentido de identidad hispanoamericana porque nos une en común una lengua, un pasado, y una esperanza de futuro.

Foto: Compilación de internet

Yo pertenezco a una generación que vivió encasillada en el silencio por más de diez años. Fueron años de represión, la era tecnológica aún estaba lejos de ser lo que hoy es, y de alcanzar la magnificencia de la que hoy goza. Durante este tiempo nos acostumbramos a que se nos diga qué hacer o qué no decir, nos acostumbramos a ser conformistas; (...) muchos se criaron bajo esos estigmas. Eran los años de 1990. Varios de esta generación solo aprendieron a hacer lo que en las escuelas les enseñaron. Nunca se les enseñó a cuestionar ni a criticar, y cuando quisieron hacerlo, ya era tarde, todo era parte de un inmenso boom comercial y pragmático, donde la razón utilitaria terminó aplastando a ese noble ideal de ser mejor. El odio empezaba a ser inminente; los juicios y razones, no valorativas, la crítica empezó a deformarse hasta convertir a las personas en sujetos de hilaridad y comedia del otro. Ese lenguaje procaz y simplista que se terminó mostrando equivocadamente como sinónimo de cultura popular, no es sino el legado que hoy se está intentando irresponsablemente dejar a los niños y adolescentes.

Lima, Perú

Víctor Abraham

Respuesta necesaria a la Democracia del Poder

La gente sí puede dar una respuesta política a la corrupción generalizada de este país, y esa radica principalmente en el rechazo a la clase política convencional establecida que se ha levantado a expensas de la buena fe de sus electores por más de treinta años: padres a hijos, y estos a sus hijos, como dirían en España los profesores politólogos de la Universidad Complutense, una CASTA, sí una casta tan sinvergüenza que ha llevado al país a su debacle moral, una casta que ha franeleado el piso más fangoso hasta tocar fondo con la autoestima del peruano. Los resultados, una creciente indignación nacional. Vemos hoy en día, que esa democracia falsa, que nos enseñaron desde la escuela, una democracia pactada entre poderes, que no sirvió para nada, salvo para mentir, robar y dar inmunidad a los corruptos, hoy se está cayendo a pedazos, ella, con todas sus instituciones y albaceas custodios, individuos sin sentimiento de Patria.

En sociedades donde las ansias de Poder son grandes,
la justicia es ciega. FOTO: Internet

Muchos decían antes, “hay que defender las instituciones de la democracia”, “hacer reformas, pero desde la institucionalidad, no al margen de ella”, sin embargo hoy nadie se atreve a poner las manos al fuego por esta. Tenemos un parlamento lleno de fantoches y cadáveres políticos, cuyo nivel de instrucción y sentido común es paupérrimo; tenemos un Poder Judicial, una Fiscalía, y una Magistratura que no es capaz de sacudirse de la corrupción y marcar posición frontal, transparente, con un deslinde claro y ético, al contrario lo vemos plagado de padrinazgo, que mide con vara desigual a los distintos acusados, leyes de embudo, cárceles doradas para gente que le roba y le miente al país, so pretexto de ser, o haber sido funcionario público; tenemos un Poder Ejecutivo totalmente inmoral, compuesto por tecnócratas de espaldas a la realidad, gente sin piedad social, o “falsa piedad”, o simplemente mala fe, en palabras de Sartre, gente acostumbrada a dar recetas de desarrollo social desde los auditorios de universidades caras, en cuyas puertas se escribe "se reserva el derecho de admisión", masa de tecnócratas, lideradas por un presidente que ni siquiera es peruano, hoy cuestionado, según precisa el diario La República, por haber recibido entre otros pagos a cargo de la cuestionada empresa brasileña, Odebrecht el pago de siete facturas por exorbitantes montos de más de 782,207.68 dólares a la empresa Westfield Capital, empresa del Sr. Presidente, considerado hasta hace poco por muchos operadores políticos de izquierda, derecha y centros, así como de ONGs, y Medios de Comunicación, como “presidente de lujo”, en fin.

Sociedades del Poder

Por otra parte, el problema es que la democracia sigue siendo una utopía en sociedades apegadas al ansia de Poder. Un sistema de justicia, no he dicho justicia, sino sistema de justicia, no es más que una complejidad de categorías abstractas formales y burocráticas, que sirven más como fantoches para suponer que se está obrando con equidad cuando sabemos todos que el fin se da por administración de conveniencias, puesto que en sociedades donde las ansias de Poder son grandes, la justicia resulta ciega. La corrupción pasa por ser un tema espinoso para el Poder mismo que ya no da para más. Veo más una salida seria por el lado del trabajo de educación, pero no me refiero a esa trasmisión frívola de conocimientos, de cartones o títulos, que premia al mejor, al destacado, al inteligente, sin mero sentido común del deber, del valor y la responsabilidad por el otro, sino veo la posibilidad que una educación transformadora que fortalece el pensamiento crítico, racional y consecuente, puede llevarnos a ese cambio progresivo como sociedades humanas que somos. La educación libera al pueblo, es cierto, pero sobre todo le augura una posibilidad de futuro. Las niñas, los niños y los adolescentes son en buena parte, significado de ese futuro. En todo caso, prefiero más ver a un futuro ciudadano pensando y cuestionando, que a un viejo magistrado dictaminando sentencias, en fin.

Ahora bien, la ética, en el plano real, pareciera ser que es incompatible con la práctica política, tan incompatible como el abogado el es con la verdad; y el magistrado, con la justicia, ya que resulta iluso pensar que dentro de seis años de estudios seré un abogado honesto que defienda las cusas buenas cuando el Sistema no funciona así. Urge de gente con determinación propia consciente de su propia libertad y sin remilgos de dependencia, a veces patética, en fin.

Educación y consciencia

Escribo esto, y vuelvo a pensar, cada vez con más certidumbre que estamos viviendo tiempos históricos, los mismos que quedarán reflejados en los libros de historia de nuestros hijos en el futuro, y hoy la esta misma historia, nos pide una posición, sin duda, habría que caber esta, en dos premisas, por un lado, el fortalecimiento urgente del pensamiento crítico desde las escuelas, y eso tiene una palabra EDUCACIÓN, y por otro lado, empezar a trabajar sobre el sentido de la consciencia en la gente para que sea capaz de poder comprender que tiene que dar una respuesta contundente desde su ética propia. Lo demás, es ya a estas alturas, circunstancial. De allí, que sea necesaria empezar a pensar, como convertir la indignación en un cambio político real.

Un incierto señor presidente. FOTO: INTERNET

Lima, Perú
Víctor Abraham

Maestros de América Latina

A mis estudiantes del 6.to grado

Como parte del programa de Razonamiento Verbal, que estuve desarrollando para una escuela este año, aquí en Lima, y movido por ese deseo de fomentar esa siempre necesaria consciencia crítica en los estudiantes, decidí, en mi condición de maestro, y fiel a la idea que de la figura del maestro como sujeto de acción transformadora, política y social tengo, desarrollar un ciclo de lecturas y de exposición de vídeos referentes a los diversos pensamientos de personajes que supieron marcar en su tiempo un hito en la educación de sus pueblos, en la defensa de los derechos fundamentales de la persona, en el trato igualitario, en su lucha por atender la mirada del indígena como parte fundamental de ese planteamiento que desde inicios del siglo pasado José Vasconcelos denominaría Raza cósmica, en fin.

Fuente: Universidad Pedagógica Nacional

Profundizando en el inmenso mundo del ciberespacio, me encontré con una colección denominada, MAESTROS DE AMÉRICA LATINA, producido por la Universidad Pedagógica Nacional, en conjunto con la Organización de Estados Iberoamericanos para la Cultura y la Educación (OEI), y el Canal Encuentro. Este proyecto audiovisual narra la vida y obra de ocho pedagogos trascendentales para la historia de la educación latinoamericana. Un repertorio compuesto por Simón Rodríguez, Domingo F. Sarmiento, José Martí, José Vasconcelos, José Carlos Mariátegui, Gabriela Mistral, Jesualdo Sosa y Paulo Freire.

Actividades de diálogo, lluvia de ideas, resúmenes y elaboración de trabajos concretos como mapas, cuadros sinópticos, paneles, inclusive hasta la confección de una lonchera de cartón con las fichas de los personajes trabajados sirvieron para que dentro del plazo de dos meses aproximadamente los estudiantes pudieran acercarse al pensamiento de estos maestros. Vitales, pienso, dados los contextos histriónicos y aburridamente decorativos que hoy vivimos, tiempos en los que está inmersa nuestra sociedad del presente; hecho bastante necesario para asumir una reflexión general y colectiva urgente con el fin de retomar estas ideas y conceptos, que ya desde mediados y finales del siglo pasado constituyeron preocupaciones comunes a estos educadores latinoamericanos en su intento por combatir males como el analfabetismo, la ideología del positivismo europeo que vislumbraba más una América europeizante, en palabras del amauta peruano José Carlos Mariátegui, en vez de una identidad propia latinoamericana. Gobiernos militares, dictatoriales, conservadores, clasistas, fascistas, unidos a fantoches académicos de claustros cerrados que lejos de contribuir a optar por, eso que a ojos de Simón Rodríguez significaba, una educación más popular, social, global, ajeno a clases e intereses, a credos e ideologías, a creencias, condiciones de sexo, raza e idiosincrasia, optaban por el silenciamiento y el amedrentamiento. Porque "no atender la educación ni darle herramientas culturales y formativas de desarrollo al pueblo”, en palabras de aquel insigne maestro de Simón Bolívar, “es un acto inhumano y cruel".

Escritura y pedagogía

Una Gabriela Mistral, incesante por llevar a cabo una lucha en favor de la educación chilena, y un acceso a la misma para las mujeres, los niños y los viejos haría que opte por la decisión no solo de convertirse en poeta, sino en maestra rural hasta llegar a los pórticos más altos de la literatura mundial en 1945, el Premio Nobel de Literatura. Un héroe independentista de la revolución cubana de 1895 que, a pesar de haber sido deportado muchas veces y obligado a vivir fuera de su país, no dejó nunca de ser un verdadero cubano, un auténtico patriota: José Martí. Diría este mismo, años más tarde, durante su estancia en Nueva York, sí este mismo autor de VERSOS SENCILLOS, "Los versos no se han de hacer para decir que se está contento o triste, sino para ser útil al mundo, enseñándole que la naturaleza es hermosa, que la vida es un deber, que la muerte no es fea, que nadie debe estar triste ni acobardarse mientras haya libros en las librerías y luz en el cielo, y amigos y madres", (1899), y es que este mensaje se mantiene hasta hoy vivo. La poesía al servicio de la revolución, y se me vienen a la mente, Vallejo, Miaskovski, Neruda, Quasimodo, Alberti, Grass, y hasta el mismo Heraud o Romualdo en Perú, en fin.

La lucha de Martí en favor de una educación para los niños y niñas -anticipándose a lo que se conocería como siglo XX, “Siglo del niño”-, llevaría a convertirlo en fundador y director de una revista para niños, LA EDAD DE ORO (1889), que a pesar de sus escasos cuatro ejemplares, no dejó nunca de hablarles en sus páginas a quiénes, a su entender, consideraba una nueva generación de mujeres y hombres libres capaces de amar su suelo y defender la solidaridad universal entre los pueblos de Latinoamérica. Expresaría en sus páginas,“Se publica La Edad de Oro: para que los niños americanos sepan cómo se vivía antes, y se vive hoy, en América, y en las demás tierras (…) Para los niños trabajamos, porque los niños son los que saben querer, porque los niños son la esperanza del mundo. Y queremos que nos quieran, y nos vean como cosa de su corazón. (…)Así queremos que los niños de América sean: hombres que digan lo que piensan, y lo digan bien: hombres elocuentes y sinceros. (1889)”.

Por otro lado, "La educación es el fundamental instrumento de transformación social en cualquier proceso que exige cambios profundos y permanentes, en cualquier época y sean cuales fueren las circunstancias y regímenes que tengan que operar en tal sentido", en palabras de Jesualdo Sosa, escritor y pedagogo uruguayo, en su libro VIDA DE UN MAESTRO (1935), ya alumbraba desde las primeras décadas del mil novecientos que las situaciones pedagógicas no podían estar de costado ante las situaciones históricas, sociales, políticas y económicas de la comunidad marginal en donde pueda ser albergado un maestro. "Si un maestro no asume un compromiso con el ideal político huye entonces de las responsabilidades culturales de su tiempo, no estando a la altura de su tarea. (Jesualdo, 1935).

Pedagogía con compromiso político: De la dominación a la emancipación.

"Nadie hace bien lo que no sabe; por consiguiente nunca se hará República con gente ignorante, sea cual fuere el plan que se adopte", sostiene Simón Rodríguez, en su libro DEFENSA DE BOLÍVAR (1830). Soñar el compromiso de la independencia y la libertad en medio de una sociedad de dominación, sería este el resumen de la vida y obra de este insigne maestro venezolano, años más tarde, viajero y fundador de escuelas de Castellano en Francia. Pensar una educación pública y popular para todos, a partir de la posibilidad de “atentar” contra el establishment político que representaba la Corona Española en América en ese entonces, no solo le valdría deportaciones, sino despojo y renuncia a su propia posibilidad de ser un burócrata más. Las primeras escuelas, aquellas donde apenas se percibía un sueldo honorable, alejados de todo apoyo de la Real Audiencia en el Virreinato de Nueva Granada, o la no aceptación de unir experiencias pedagógicas en favor de las mayorías, fueron muchos de los desencantos temporales que jamás mellaron en su consciencia, quien entendió que la lucha en favor de niños, mujeres, e indígenas estaba sustentado en su necesidad de ser una persona instruida, entendiendo para ello el aparato político como el soporte principal a conscientizar primero. Para las ciencias, para las artes, para el comercio; por la inclusión de pardos y morenos, la imagen viva de un pensamiento nuevo, un pensamiento de igualdad. El progreso social a partir de la educación. Escuelas en medio de guerras de independencia. Deseos de emancipación en medio de abusos de dominación.

LA RAZA CÓSMICA (1925), supuso la defensa de la identidad del indígena, la lucha por devolverle sus derechos, "derechos de un pueblo iberoamericano mestizo, vanguardia de América Latina, de la humanidad futura", palabras que haría suyas el visionario y educador mexicano José Vasconcelos, a inicios de un siglo XX, donde el analfabetismo de los trabajadores en México era altísimo e inconcebible. En medio del calor de la Revolución Mexicana de Zapata, de una oligarquía terrateniente conviviente con el dictador Porfirio Díaz, donde las protestas eran pan de cada día, surgen las ideas que acercan a Vasconcelos a la posibilidad de abrir un modelo educativo nuevo, muy contrario al positivismo europeo, basado en el pensamiento crítico, promovido en sus inicios por el Ateneo de la Juventud Mexicana, centro de instrucción preocupado por sembrar en la juventud el concepto de la identidad cultural y latinoamericana. La ética y los valores latinoamericanos son fundamentales en este proceso. Preocupado por entender la Política y acercarse a ella para generar el cambio, ofició como funcionario de Instrucción Pública, se postuló a la Presidencia de la República en medio de una campaña desigual. "Por mi raza hablará el espíritu", lema durante su rectorado en la Universidad Nacional, hoy UNAM. Preocupado por la alta cultura, difusor de los libros, propulsor de bibliotecas, desarrollador de programas de desanalfabetización, promotor de educación indígena, arte, pintura, y de pensadores nuevos, impulsador de las escuelas rurales, defensor de la herencia cultural universalista, creador de las Casas del Pueblo, centros de educación de atención para campesinos, Vasconcelos es la figura central de cómo un maestro debía también estar comprometido con la lucha política.

Finalmente, entendiendo siempre la educación como el instrumento fundamental del progreso humano para cualquier sociedad que aspire a vivir un futuro con dignidad, solo podría agregar que negar o empobrecer dicho proceso en la gente no haría más que desnudar la condición mediocre del que dirige un pueblo, del mal político. Por eso, la importancia de los maestros, de comprender su trabajo, ayudar y entenderlos. Ya que, bien es sabido que la educación libera y empodera la consciencia del individuo, lo hace crítico y juicioso.

Así la educación vista desde esta óptica tiene sabor a futuro, por eso hay que luchar por ella, por eso, los maestros deben pensar políticamente, entendiendo lo político, como el arte de criticar y cuestionar permanentemente.

Lima, Perú.

Víctor Abraham

Fuente: Universidad Pedagógica Nacional

ver vídeos:

https://www.youtube.com/watch?v=oT2jGCaHXRY&t=759s

https://www.youtube.com/watch?v=raaWcsCHWCs&t=880s

Un censo 2017 para reflexionar

Foto: INEI

Lo que ha sucedido hoy con el censo nacional en este país, al margen de las críticas previas a su aplicación, con todo derecho y justificación venidas de un grueso sector de la población, respecto a ciertas formulaciones de preguntas ambiguas e intenciones, nada esclarecidas, como la estupidez de poner en tela de juicio la autoestima del peruano, a partir de su identidad natural, y el hecho de que se le impida a la gente el libre tránsito. Salvo esto, resulta meritorio y aplaudible que muchos ciudadanos se hayan puesto, como decimos acá "la camiseta", para apoyar los empadronamientos. Por otro lado, es una pena que no se haya llegado al 100% de la población objetiva, tal vez, faltó, tiempo, dado la participación de personas mayores de 12 años, tal vez, más voluntarismo, en fin. Detalles que ojalá se tengan en cuenta para la próxima vez. Por lo demás es bueno, que eventos como estos sirvan para demostrar mayor solidaridad y participación ciudadana: tolerancia, respeto entre empadronados y empadronadores.

LO MALO

Foto: Internet

Hay dos cosas que sí han ensombrecido la jornada de hoy, primero, esa pregunta 25, para nada sensata, de la Sección V, respecto a la autoidentificación étnica:

“Por sus costumbres y sus antepasados, ¿usted se siente o considera: Quechua?/Aimara?/Nativo o indígena de la amazonía?/Perteneciente o parte de otro pueblo indígena u originario?/Negro, moreno, zambo, mulato /pueblo afroperuano o afrodescendiente?/Blanco?/Mestizo?/Otro?”, 

como si el peruano DESCONOCIERA su identidad étnica, cultural, antropológica, o simplemente histórica. La sabe. Mucho se ha especulado sobre esta interrogante. Incluso llegándose a poner en tela de juicio la autoestima e identidad del peruano, la diferenciación entre peruanos con iguales derechos, y peor aún, la posible violación del derecho a la consulta previa de los pueblos indígenas del país. Hecho, totalmente repudiable. Así resulta indignante que no haya habido claridad para explicar esta y otras interrogantes a la población con propiedad, criterio y objetividad por parte de los organismos tutelares del Gobierno del Sr. Kuczynski Godard, ni organismos como el INEI (Instituto Nacional de Estadística e Informática), quien solo emitió a través de un comunicado lo siguiente, 

"esta pregunta no tiene que ver con razas y su objetivo es “visualizar y conocer mejor la realidad cultural de nuestro país”.

(sigo pensando con poca o nula objetividad: más abundantes, las interpretaciones), o el mismísimo Ministerio de Cultura, que lejos de pronunciarse, prefirió el silencio. algo indignante porque se supone que su trabajo consiste en salvaguardar, una vez más cito, los derechos de los pueblos indígenas. Pero, NADA. 

POR OTRO LADO, una arbitrariedad completa que a la gente se le impida el libre tránsito, como si se tratase de un Estado de Emergencia o de Sitio. No creo que haya bases legales que sustenten esto. Las personas no pueden ser recluidas en sus casas. Esto me hace recordar cuando este Gobierno hace dos meses decidió cerrar dos de las Plazas Públicas de Lima, LA PLAZA SAN MARTÍN, por la mañana, y por la noche, LA PLAZA BOLOGNESI. Algo nada entendible para el trabajo que viene haciendo un alicaído Ministerio del Interior.

LO MEDITABLE

Como refería, resulta loable el compromiso de los miles de jóvenes y ciudadanos con el desarrollo del censo, y en muchos casos, la respuesta también de la población, salvo el caso que denunció una mujer de haber sido víctima de violación sexual en el distrito de Villa El Salvador, en Lima. Hecho totalmente execrable.

En punto aparte, volviendo a la reflexión general, pienso que el hecho de colaboración es importante para un país como el Perú que requiere sumar, en vez de restar, sin descuidar por supuesto el lado del cuestionamiento objetivo que siempre debe ser inmanente al individuo. Ya que, trabajamos sobre lo hay en el presente, sobre lo que se tiene en el plano real y concreto, y lo concreto es lo que tenemos ahora: gobiernos abusivos, insensibles y serviles al Poder, puestos por la propia gente, por lo que no resulta nada extraño que estos mismos sigan abusando, que manden al tacho lo reclamos de sus mismos electores, en fin. 

En un escenario palpable como este, las divisiones partidarias están demás, así como los rencores ideológicos, los egocentrismos y ambiciones de poder, de sobresalir, tampoco sirven; sirven más, la comunión, la comunicación, el diálogo alturado, el trabajo en equipo, participativo y solidario, el colaborar con el otro, con el amigo, con el compañero de trabajo, con el vecino. Ya lo otro, el problema de ineptitud, de estupidez, de idiotez, o como quiera alguien llamar a los males sociales, políticos, culturales o dirigenciales, todo eso es generacional, Si queremos cambios reales debemos trabajar para el futuro, proyectarnos, aprender de nuestros errores, prepararnos, estudiar más, el presente ya está hecho. El trabajo está en rescatar las cosas loables existentes, y es loable acá, todo intento de colaboración y apoyo de la gente para responder con propiedad, con modestia y moderación. se trata de no ser tara de otro, sino de coadyuvar a la concreción de la labor. Valoro, por ejemplo, a esos miles de peruanos que hoy han estado censando, colaborando con el país, sumando. 

Así, yo no me quedo contemplando la cáscara, me preocupa el contenido, es cierto, pero en sobremanera me seduce y apasiona con vehemente esperanza pensar más en las próximas generaciones de este país, en el futuro. Aquí, en el Perú, está todo para hacerse de nuevo, en medio siglo no hemos avanzado mucho que digamos, salvo la tecnología y el éxito de las redes comunicativas, pero aún seguimos lejos de desarrollar pensamiento propio, consciencia colectiva, libertad, espíritu de lucha y dignidad. Mi preocupación está en el futuro. Como referí líneas arriba, lo que tenemos hoy es lo que hay, nos guste o no, por eso, el trabajo debe implicar una mayor consciencia sobre la base de una sociedad mejor educada, preparada y sobre todo provista de ética. Por otro lado, de cara al presente, resulta cierto estas sentencias que nos enseñan en la escuela, no se le puede pedir peras al olmo, o nadie da lo que no tiene, y esto es lo que pasa con los políticos de hoy, muy por el contrario, los maestros, que sí tienen mucho para dar. Entiendo que el trabajo sea duro, arduo, pero es necesario seguir.

Yo apoyo el censo nacional, al margen de todo, a pesar de las inconsistencias de elaboración de preguntas en las cartillas censales. Valoro a esos miles de ciudadanos que han colaborado, en su papel como empadronadores y como empadronados. Porque eso es lo rescatable acá, la participación de la gente, la respuesta de la ciudadanía, ya lo otro, es materia de análisis, arriba descrito, y espero sinceramente, se cumpla lo que ha prometido el INEI, terminar de censar esta semana a quienes falten, y por supuesto, que los resultados que arrojen las estadísticas, sean lo más real posible.

Foto: Exitosa

Lima, Perú 

Víctor Abraham

Mi apoyo a Catalunya

Con estas palabras la BBC MUNDO, relataba a inicios de este mes de diciembre del año pasado en su sección internacional: "Cataluña es una región altamente industrializada que aporta una quinta parte de la producción económica española". Escribí una nota breve en ese entonces para mi artículo de cierre de fin de año, que resumía entre otras cosas, "Intensa lucha es la que ha venido desarrollando el pueblo de Catalunya, que en su afán de independencia, este año dio un golpe al Gobierno Español, ya que los independentistas lograron mayoría en las elecciones catalanas, al margen de que posteriormente el Tribunal Constitucional de España anulara la resolución independentista de Catalunya que contemplaba el inicio del proceso de separación de esa región.

HISTORIA

Investigadores catalanes como Víctor Castells, Joan Esculies, y el cubano Joan Manuel Ferrán Oliva, citados por la BBC Mundo, resumen así la historia del deseo catalán de independencia.

FOTO: BBC Mundo

En el transcurso del tiempo, el sentido de independencia de Catalunya se fue abrigando. En 1898, al terminar la Guerra Hispano-Cubana-Estadounidense con la firma del Tratado de París, España perdió sus últimas colonias: Cuba, Puerto Rico, Filipinas y la isla de Guam, lo que obligó a muchos catalanes a dejar negocios y tierras, hecho que jamás perdonó a la Corona. Catalanes, como José Miró Argenter, Josep Oller Araga o Gabriel Prat combatieron junto a los cubanos en la guerra contra la corona. Fueron muchos de ellos quienes, al regreso, impulsaron el movimiento de renovación política y cultural de finales del siglo XIX y principios del XX que dio origen al nacionalismo catalán moderno y a fenómenos como el modernismo. Pero otros tantos se quedaron del otro lado y, desde ese entonces, comenzaron a pensar que lo ocurrido en Cuba podía replicarse en Catalunya. 

Fue en ese tiempo cuando, inspirados por la independencia de la isla, muchos de los emigrados catalanes vieron en ese hecho el ejemplo de lo que querían para la tierra que abandonaron años atrás. Fueron muchos de ellos quienes se convirtieron en el principal soporte internacional de la "causa independentista" en el extranjero, organizados muchos en grupos nacionalistas radicales en La Habana y Santiago de Cuba que aspiraban a que Cataluña también pudiera independizarse del imperio español", ahora no solo era preciso que se descentralizara el poder desde Madrid, sino que Cataluña "también podría (y debería) ser libre", como lo había sido Cuba."La libertad llegaría a través de las colonias o las comunidades americanas", como había ocurrido antes en Irlanda.Así nació la senyera (la bandera amarilla con cuatro barras rojas, emblema de Cataluña) con una estrella blanca, como la que tenía la cubana. Fue este el primer diseño, el más primitivo, de la "estelada" (estrellada, en español), la bandera insignia del separatismo catalán, creada por Vicenç Albert Ballester. 

FOTO: BBC Mundo

Para 1922, Francesc Macià, un catalán que había sido teniente coronel del Ejército español, crea un partido denominado Estat Catalá (Estado Catalán) que utilizará la bandera de Ballester como emblema. En 1928, Macià vuelve a Cuba y aquí tiene lugar la primera Asamblea Constituyente del Separatismo Catalán, que tuvo lugar entre el 30 de septiembre y el 2 de octubre de 1928 y es cuando se proclama la estelada como la bandera oficial de la república catalana". Durante esta reunión los emigrados, junto a Macià, fundaron el Partido Separatista Revolucionario Catalán y aprobaron la Constitución Provisional de la República Catalana o Constitución de La Habana, el primer documento que daba "forma legal" a la "nación independiente".

Más adelante, el 47% de los recursos económicos recibidos por Estat Catalá durante el régimen de Primo de Rivera (1923-1930), provinieron de los emigrados en Cuba. Sin embargo, al caer el gobierno de facto en España, Macià renunció a proclamar la independencia catalana y aceptó reformar el gobierno autonómico con la Generalitat. "La comunidad exiliada de La Habana también se molestó mucho con este hecho. Y es que generalmente, la diáspora es más radical que la gente que vive en el propio país, porque la gente que se queda está más cerca de la realidad de lo posible y el que está afuera siempre tiene un discurso más idealizado. De ahí vino ese desencanto". El apoyo, según ambos especialistas, continuó incluso durante la Guerra Civil, aunque igualmente muchos emigrados reclamaron a sus compatriotas por no haber hecho más por salvar la República. Entrado el siglo XX, la ruta de los catalanes independentistas en Cuba se pierde en la nube del inicio de la revolución castrista de 1959.

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Lola María Pinero, es una amiga catalana de Badalona, jubilada, una ciudadana con un sueño independentista, hace poco, quince días antes del Referéndum, del 1 de Octubre pasado, me escribía, "España nos la va a poner difícil, lo sabemos, pero estamos seguros de anteponernos a esto, y demostrar lo que no esperan, unidad. Una revolución de sonrisas", me decía, "contra un Gobierno corrupto que no quiere que nos marchemos. Un Gobierno, capaz de pisar nuestros derechos, exprimirnos como a su limón. Una nación a la que le hemos dado todo, y que por el contrario, en materia de sanidad, infraestructura, educación, no hemos recibido lo que se supone nos por derecho legítimo, calidad, preocupación, atención. Llevamos años de lucha, y vamos a seguiremos. De conseguirlo, por lo menos nos quedará la consigna de convertirnos en un referente más para otros pueblos y naciones. Nuestro objetivo es claro, decirle SÍ a la República independiente de Catalunya.".

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Antes de morir, le preguntaron a Günter Grass, escritor alemán, qué hacer cuando las causas de la gente son nobles, él dijo entonces, con ese marcado sello de compromiso que le caracterizaba, y que luego, comprendí y asimilé en mí mismo, "Cuando uno asume una posición, ya sea crítica o de apoyo, respecto a algo que considera justo entonces hay que mantenerse firme, y defender ese algo, sin preocuparse por las consecuencias personales". Esas palabras, me han enseñando a entender que cuando se tiene en frente una causa, que luego de analizarla y meditarla, se entiende como correcta, entonces no queda otra que decidirse y apoyar con firmeza. Eso es lo que pasa con mi apoyo a los independentistas de Catalunya, que como Lola María, persisten en un sueño. He tratado de recopilar parte de la historia de esta causa catalana, y sinceramente que me ha conmovido, me conmovió cuando tomé interés e investigué sobre este caso, hace ya más de un año. 

FOTO: BBC Mundo

Lo que le está haciendo el Capitalismo al pueblo de Catalunya es IMPERDONABLE, he escrito en mi cuenta personal, una frase sencilla de asimilar, pero como siempre, ininteligible para los sumisos tecnócratas de este país, cuándo no, defendiendo esa comodidad aletargada que el  establishment les proporciona ilusoriamente. "El capitalismo", me escribe una persona, "es el cáncer de la sociedad, pero los hijos de los líderes comunistas envían a sus hijos a vivir en los países capitalistas y el dinero que le roban a los pobres de sus pueblos los guardan en bancos de los países capitalistas". Sí pues, es cierto, eso es lo que en la práctica llamo mal ejemplo y descalabro de todos los movimientos políticos, por eso no pertenezco a ningún partido, ni he comulgado jamás con tendencias aparatosas de Derecha, Izquierda o Centros, en fin.

Pero volvamos a Catalunya, si digo que el Capitalismo es el principal opositor de la no independencia de este pueblo, es porque el poder del dinero está presente, el acomodo de las clases políticas, no solo al interior del Gobierno español, sino también del mundo. Es la moda, la onda de la falsa unidad. "Dadle circos a la gente, entretenimiento, migajas sociales, asistencialismos y proteccionismo exagerados, y lo demás, déjenlo en nuestras manos. Nosotros gobernamos con democracia." Tremenda estupidez. La gente se siente impotente, protesta, sale a las calles pacíficamente, exige, pero el Poder se mantiene inmisericorde. Así, me parece un abuso total de autoridad que un referéndum que la gente consciente y lúcida, alejada de toda esa parafernalia de espectáculos que abarrota los cerebros, gracias a las inminentes y poderosas prensas, pide a gritos haya sido declarado ilegal por el Tribunal Constitucional.

SIN LOS BANCOS

FOTO: BBC Mundo

La BBC Mundo, a través de su portal, explica que en algunas universidades españolas, los jóvenes independentistas hacen ruido, se reunen en asambleas, cuelgan pancartas, aunque son una minoría aún.Cita algunas opiniones, "Yo creo que en mi despertar político siempre he sido independentista, porque he entendido que el marco político español nacido de la transición (a la democracia) no era apto para realizar las aspiraciones de emancipación política", comenta la gente. "No sé si con esto te estoy dando pistas de que yo no tengo un sentimiento identitario. Es cierto, me siento catalán, pero me siento también muchas otras cosas. Por eso yo digo siempre que soy independentista pero no soy nacionalista. Nunca he sido nacionalista, siempre me he sentido muy ajeno al nacionalismo que ha gobernado en Catalunya en el último periodo, sobre todo vinculado a la derecha", afirman.

"No sé si Catalunya estará mejor fuera de España. Le costará. Pero al menos se equivoca ella y no la equivocan los demás", sostiene Concepción Barrero tiene 83 años, para la BBC Mundo, nacida en la provincia andaluza de Jaén, aunque vive en Cataluña desde la adolescencia. Ahora bien, respecto a la noticia de que el segundo y el quinto banco español (La Caixa y el Banco Sabadell), y la empresa de aguas de Barcelona, Agbar, entre otras, hayan anunciado que trasladaban su sede social para proteger los intereses de sus accionistas. Ella sostiene, "Pero sí siempre son los primeros que se marchan ante crisis. Pienso que estamos bien". 

SIN LA UNIÓN EUROPEA

FOTO: BBC Mundo

El presidente de la Comisión Europea, Jean Claude Juncker, recordó hace poco que en caso de independencia Catalunya quedaría fuera de la UE y, en su caso, tendría que abrirse un proceso de adhesión. Lo que ha provocado cierto temor para algunos sectores.Así, tras la actuación policial en el referéndum del domingo pasado, que dejó 800 heridos según el gobierno catalán, la Comisión europea pidió "pasar de la confrontación al diálogo" ("Un borrón y cuenta nueva posible de superarse con diálogo").

EL SEÑOR RAJOY

FUENTE: EL PERIÓDICO

Cuando se habla de independencia en Cataluña, con frecuencia sale a relucir el Estatuto de autonomía que los catalanes aprobaron en referendum y que en 2010 fue recortado por el Tribunal Constitucional tras un recurso del actual partido en el gobierno español, el Partido Popular. INJUSTICIA OTRA VEZ. Para Abella, el estudiante de periodismo, entrevistado por BBC Mundo, "la situación actual hubiera sido "evitable" si Cataluña gozase de una mayor autonomía y si el gobierno español hubiera aceptado la petición de pacto fiscal, un acuerdo económico similar al que tiene el País Vasco y que implicaría que Cataluña recoja todos los impuestos y luego negocie un cupo con el Estado, al contrario de lo que ocurre ahora.

"Un catalanismo constitucional y moderado", pide Rajoy, y me hace recordar cuando acá en Lima, los operadores políticos dicen a las clases trabajadoras, cuando salen  protestar, "Vuelvan a trabajar, nosotros nos encargamos de revisar sus pliegos de reclamos. No creemos división y confusión.", o cuando en épocas electorales, esos líderes políticos sumisos al Poder dicen para empujar a la gente a ese círculo vicioso del "mal menor", "No votemos por radicales. Es mejor tener Gobiernos moderados. ¿Se imaginan un Perú que estanque su crecimiento económico justo ahora? (Tremenda mentira). Y mentira es lo que teje el Sr. Mariano Rajoy en sus palabras.

“¿Alguien cree que con una amenaza de ruptura un Gobierno va a negociar?”, dice el señor Rajoy, y...,Oh, sorpresa, parece que fueran las palabras de nuestra ex Ministra de Educación, Marilú Martens acá en Lima.

FOTO: YOUTUBE

“El Gobierno tomará las decisiones que tenga que tomar en el momento preciso", para luego reafirmarse en la entrevista que le hace el diario El País más adelante,“Hay cosas que se pueden hacer mejor o peor, pero defiendo la acción policial. LA GUARDIA CIVIL Y LA POLICÍA SEGUIRÁN EN CATALUÑA HASTA QUE VUELVA LA NORMALIDAD”. Eso último, sí que me parece imperdonable. Es qué no se dan cuenta que el miedo lo genera el Estado en los ciudadanos cuando usa el Poder de las armas y la violencia, contra gente que solo quiere una palabra, LIBERTAD, en sus mayores sinónimos INDEPENDENCIA, AUTONOMÍA, CRECIMIENTO PROPIO.

Finalmente, "Vamos a IMPEDIR CUALQUIER DECLARACIÓN DE INDEPENDENCIA". Esto sí que ya es condenable a los ojos de la propia democracia que esos propios Estados que se jactan de serlo proponen, pero en el práctica nada. HE ALLÍ, LA DOBLE MORAL DE LA DEMOCRACIA. La democracia falsa, esa que se tiene que defender de los provocadores, para restablecer el supuesto orden o confort para seguir mintiendo y robando, frustrando los futuros de la gente. 

CONCLUSIONES

Así, yo veo con buenos ojos el deseo independentista español. Apoyo a Carles Puigdemont, el hombre que ha llevado el reclamo independentista de Cataluña más lejos que nadie y podría romper a España, en palabras de la BBC Mundo. Saludo ese gesto heroico del 6 de octubre de 1934, cuando un pueblo catalán logró su independencia, aunque haya sido solo por un breve intervalo de diez horas. Loable. Apoyo de la manera más solidaria a Lola María Pinero, a Concepción Barrero, y tantas otras nobles personas en su lucha independentista. Por otro lado, rechazo las declaraciones del señor Rajoy, las pasivas reacciones de la Unión Europea ante los vejámenes de una policía cruel que se ha ensañado a diestra y siniestra con gente que busca ser libre. Condeno, su decisión de no respaldar a Catalunya, al excluirla de su organización, y por ende de la Eurozona. Así como resulta totalmente repudiable, el boicot económico de los bancos, y la fuga de empresas como Freixenet. Y alguien dice que esto no es asunto de intereses capitalistas, EN FIN. No sé sinceramente, en que mundo vive esta gente complaciente con el servilismo. 

Pienso finalmente, que el señor Rajoy debería ser más honesto y decir, "No queremos dejar ir a Catalunya porque se nos irá NUESTRA REGIÓN MÁS PRÓSPERA, a la que muy poco, o en casi nada hemos atendido". Inclusive Trump, presidente de los Estados Unidos, está por esa ambigua "unidad". Y NO PODÍA FALTAR, el "presidente de lujo", para muchos, de nuestro país, el señor Kuczynski Godard, "El Ejecutivo peruano considera que cualquier vía de entendimiento debe basarse en la legislación actual. Reafirmamos nuestra confianza en que "el espíritu de diálogo y los sólidos principios democráticos que caracterizan al pueblo español" permitirán resolver el conflicto". ¿Pero es que no entiende este señor que el grueso de la población estamos hartos de que se nos hable de democracia cuando eso no existe, salvo para beneficiar al Poder?, en fin. Para muestra un botón, "Ayer hablé con el rey de España y le di mi apoyo moral, claro que ha habido imágenes duras de la policía (española) forcejeando con la gente, pero la posición peruana es firme". (¿Firme?. Mi firmeza no está con el Poder).

FOTO: BBC Mundo

Lima, Perú 

Víctor Abraham